"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

Несмотря на небольшие размеры здания, внутреннее убранство церкви в
Ренн-ле-Шато напоминает готическую фантазию, более уместную в баварском
замке Людвига II, чем в пиренейской деревушке на вершине холма. Это буйство
символов и красок. Исследователи потратили не один год, пытаясь расшифровать
многочисленные ключи к символике, которую использовал Соньер. Однако одно
изображение не требует расшифровки - чтобы понять его, не нужно быть
специалистом в области оккультных паук или символизма.
Как и во всех католических храмах, стены церкви украшены барельефами с
изображением Крестного пути Христа. Это последовательность картин,
живописующих остановки Иисуса по пути на Голгофу после вынесения приговора.
Они служат опорными пунктами для размышлений и молитвы - своего рода
дорожной картой пути воскрешения для верующих. Барельефы на стенах церкви в
Ренн-ле-Шато - это стандартные отливки, поставляемые мастерской из Тулузы и
встречающиеся во многих других храмах. По крайней мере, все гипсовые
изображения идентичны. Между ними имеется одно, но очень важное отличие -
барельефы в Ренн-ле-Шато раскрашены необычным образом. Так, например, на
одном фрагменте изображена женщина с ребенком, стоящая рядом с Иисусом;
ребенок закутан в шотландский плед. Другие изображения отличаются не
меньшими странностями.
Но самой необычной можно считать 14-ю остановку на Крестном пути.
Традиционно это последняя картина, изображающая положение во гроб,
предшествующее воскрешению. В Ренн-ле-Шато на барельефе изображена гробница,
а перед ней три фигуры, несущие тело Христа. По раскрашенному заднему плану
можно понять, что это событие происходит ночью. В небе над человеческими
фигурами сияет полная луна.
Полнолуние означает, что Пасха уже началась. Это очень важное
наблюдение, потому что ни один иудей после начала Пасхи не прикоснется к
мертвому телу - этим он осквернит себя. Этот вариант изображения
четырнадцатой остановки позволяет сделать два важных предположения: три
человека несут не мертвое, а живое тело, а Иисус - или тот, кто его заменил
на кресте, - выжил после распятия. Более того, судя по изображению, тело
несут не в гробницу, а из гробницы - тайно, под покровом ночи.
Важно также отметить, что росписью барельефов с изображением Крестного
пути Иисуса руководил сам аббат Соньер. Похоже, он хотел поделиться тем, что
знал сам - что Иисус остался жив после распятия. Не мог ли он узнать об этом
во время визита в семинарию Сен-Сюльпис? Может быть, он встречался с той же
группой ученых, которые пригласили в Париж каноника Лиллея? Если поверить
рассказанной нам истории, то ответ на оба эти вопроса, скорее всего, будет
положительным.
Как бы то ни было - а в тот момент мы вряд ли могли прийти к
определенным выводам - 14-я остановка на Крестном пути, в том виде, как она
была изображена на стене этой церкви, служит ярким доказательством тайных
еретических знаний, которые попали в руки священника из деревенской глубинки
Франции.
Нам казалось нелогичным предполагать, что Соньер был одинок в своих
воззрениях. Должны были существовать другие свидетельства этих знаний в
других Церквях, в документах, а также в трудах тех, кто разделял убеждения
Соньера. Может быть, найдя их, мы сумеем подтвердить достоверность этой
истории? Мы хотели узнать, как должны были распять Иисуса или того, кем его
заменили, чтобы он остался жив. И что это могло значить? Мы подумали, что