"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

ясно понять, что Иосиф был на стороне Архелая и римлян.
Сражение закончилось гибелью нескольких тысяч гражданских лиц, в том
числе большинства присутствовавших в Храме. Уцелевшие обратились в бегство,
ища убежище среди близлежащих холмов. Поспешно закончив траурный пир,
Архелай тут же отбыл в Рим. Тем временем его брат Антипа тоже предъявил
права на престол.
Пока Архелай отстаивал свои права перед римским императором, в Иудее
началось новое восстание. Накануне праздника Пятидесятницы (Шавуот,
пятидесятый день после пасхальной субботы) огромные толпы народа окружили
римские лагеря и взяли их в осаду. Сражения начались как в Иерусалиме, так и
в его окрестностях. Наиболее организованным сопротивление было в Галилее, и
именно оттуда пришел первый лидер мятежников, Иуда, который напал на царские
арсеналы с целью захвата оружия. Примерно в это же время был сожжен дворец
Ирода в Иерихоне. Не мог ли быть этот демонстративный акт местью за того
последнего законного первосвященника, утопленного в этом дворце? Вполне
вероятно.
Римляне поспешно собрали три легиона, четыре конных эскадрона и
многочисленные отряды союзников, чтобы нанести ответный удар. Восстание было
жестоко подавлено, а около двух тысяч иудеев, в том числе все лидеры
восстания, были распяты - естественно, за подстрекательство к мятежу.
Тем временем в Риме император Август решил разделить Иудею между
сыновьями Ирода, каждый из которых, таким образом, лишался царского титула.
Самые богатые земли, в том числе Иудею и Самарию, он отдал Архелаю, который
получил титул этнарха, а оставшаяся часть была разделена на две тетрархии
(от греческого термина, обозначающего четвертую часть территории,
находящуюся под властью одного правителя). Тетрархии достались Филиппу и
Ироду Антипе. Ирод Антипа получил Галилею и земли за рекой Иордан, а
Филипп - территории к северу и востоку от Галилеи.
Здесь следует обратить внимание на два обстоятельства. Во-первых, хотя
Иосиф утверждает, что требование "более благочестивого и непорочного"
первосвященника исходило от неорганизованного и даже случайного скопления
людей, которое было частью толпы, собиравшейся в Храме в преддверии
праздника Пасхи, но судя по масштабу столкновений и сопротивлению,
оказанному в самом Иерусалиме и за его пределами, эта группа была хорошо
организована и имела разветвленную структуру. И они совсем не случайно
собрались в Храме в день поминального пира. Они пришли туда намеренно,
готовясь к столкновениям. Они явно ожидали столкновений с римлянами. В связи
с этим возникает два вопроса. Кто были эти люди? И что еще мы можем узнать
об их взглядах, помимо желания видеть на месте первосвященника "более
благочестивого и непорочного" человека?
Похоже, эти события рисуют нам обстановку, в которой проходило детство
Иисуса: в 4 году до н. э., когда умер Ирод, Иисусу исполнилось - с этим
согласны большинство специалистов - два года. Таким образом, можно не
сомневаться, что рождение и жизнь Иисуса протекали на фоне выступлений
против коррумпированной и вызывавшей ненависть династии Ирода. Христос
родился в иудейском городе Вифлееме, но по свидетельству Иосифа Флавия в
детском возрасте был увезен в Назарет, в Галилею.[26] Спустя много лет,
рассказывает Евангелие, Иисус пришел из Галилеи, чтобы принять крещение от
Иоанна Крестителя. Именно в Галилее он нашел себе учеников, и по меньшей
мере двое из них были зелотами. Неудивительно, что его называли Иисусом