"Майкл Бейджент. Бумаги Иисуса" - читать интересную книгу автора

сражались стойко и яростно, а численность их была достаточно велика. Это
явное противоречие заставляет нас думать, что Флавий не говорит нам всей
правды об этом восстании. Оно было явно серьезнее, чем он готов признать.
Этот факт очень важен для нашего рассказа и многое объясняет.
Почему же Иосиф так ненавидел зелотов? Ответ на этот вопрос дает
карьера Иосифа Флавия: он сам начинал как зелот. Он даже был военным
командиром зелотов. Более того, под его началом находилась вся Галилея -
сердце освободительного движения - в самом начале восстания против Рима.
Однако после поражения и потери Галилеи он решил перейти на сторону римлян и
стал близким другом императора Веспасиана и его сына Тита, одного из
военачальников римской армии. В конечном итоге Иосиф переселился во дворец
императора, принял римское гражданство и получал пособие от государства.
Однако за свое предательство он дорого заплатил - всю оставшуюся жизнь ему
пришлось соблюдать осторожность, потому что его ненавидели даже те евреи,
которые жили в Риме.
В своей первой книге "Иудейская война" - она была написана в 75-79 г.
н. э. и предназначена для римской и романизированной аудитории - Иосиф
перекладывает на зелотов вину за разрушение Храма. Несмотря на то, что
Флавий имел доступ и к еврейским документам, которые пережили осаду
Иерусалима и пожар в Храме, и к официальным документам империи, мы
обнаружили, что не можем полностью доверять его рассказу. В его распоряжении
был превосходный материал, но он перешел на сторону врага и писал свое
сочинение для врага - римских аристократов. Произведение Иосифа Флавия
"Иудейская война" можно сравнить с нацистской историей Польши, которая
оправдывает немецкое вторжение 1939 года. И поскольку один и тот же человек
для одних может быть террористом, а для других патриотом, необходимо
проявлять крайнюю осторожность в использовании трудов Флавия. Следует
критически относиться к его свидетельствам.
Теперь обратимся к исключительному событию, случившемуся в 1947 году.
Пастух-бедуин по имени Мохаммед ад-Диб бродил у северной оконечности
Мертвого моря в поисках отбившихся от стада коз. Подумав, что они могли
скрываться в обнаруженной им пещере, пастух бросил туда камень, надеясь что
животные испугаются и выбегут наружу. Однако вместо громкого блеяния он
услышал звук бьющейся посуды. Заинтересовавшись, он прополз внутрь сквозь
узкий лаз, чтобы посмотреть, что же там такое. Перед ним лежали несколько
больших глиняных кувшинов - один из них теперь был разбит, - в которых
обнаружилось первое собрание документов, получивших мировую известность под
названием "рукописей Мертвого моря".
Пастух принес рукописи торговцу древностями в Вифлееме, который по
частям стал продавать их клиентам, проявлявшим интерес к древним текстам.
Однако точное число найденных рукописей до сих пор остается загадкой. Семь
из них получили известность, и в конечном итоге они были проданы научным
учреждениям, но есть все основания предполагать, что еще несколько
манускриптов остались у торговца древностями или попали к другим антикварам
или в частные коллекции. Один свиток оказался в Дамаске и какое-то время
находился в руках сотрудников Центрального разведывательного управления США.
В то время главой отделения ЦРУ в Дамаске был специалист по Ближнему
Востоку Майлз Копленд. Он рассказывал мне, что однажды к нему пришел "хитрый
египетский торговец" и предложил древний свиток, похожий на те, которые
известны нам как рукописи Мертвого моря. В то время о них, разумеется, никто