"Александр Берзин. Смена религии в Шамбале" - читать интересную книгу автора

ведическим йогинам. Но из-за упадка, знание внутренней йоги, которую
символизировало жертвоприношение, было утеряно. Поэтому Манджушри-яшас учил
заблуждающихся брахманов, стараясь помочь им понять мудрость, утерянную в их
традиции. Те, кто буквально объясняет жертвоприношение быков и действительно
лишает их жизни, никак не смогут достичь блаженства освобождения с помощью
этих деяний. Они лишь упадут в худшие состояния перерождения.
Манджушри-яшас не имеет здесь в виду то, что ведические йогины прошлого
считали практики внутренней йоги буддийской тантры скрытым смыслом
жертвоприношения быков, которому учит Яджур-веда. Они понимали практики
внутренней йоги индуистской тантры. Ведь в индуистской и буддийской тантрах
много общего, например учение о тонких энергетических системах с чакрами,
каналами и энергиями-ветрами. Суть здесь в том, что даже брахманы, которые
не были достаточно зрелыми для буддийских учений, должны были прекратить
жертвоприношение быков. Ведическое предписание в отношении этой практики
никогда не предполагалось понимать буквально, даже в контексте ведической
традиции.
В то же время Манджушри-яшас указал на другие особенности постулатов
брахманов, которые были полностью неверными в буквальном смысле, такие как
измерение размеров континентов. Он уточнил размеры в соответствии с системой
Калачакры, чтобы помочь брахманам преодолеть их высокомерную привязанность к
собственном утверждениям. Однако мастер сакья XIII века н.э. Бутон
(Bu-ston), автор комментариев к Калачакре, объясняет, что у Манджушри-яшаса
не было намерения опровергнуть все системы измерения, кроме принятой в
Калачакре, например ту, которой учил Будда в литературе по абхидхарме. У
него была определенная мотивация, а именно принести пользу брахманам.
Кхедруб Дже добавляет, что ни измерения, которым учил первый Калки, ни
найденные в Ведах не соответствуют действительности. Тем не менее, между
ними большая разница. Измерения Калачакры сходны с измерениями человеческого
тела и мандалы Калачакры. Таким образом, намерением учения Манджушри-яшаса,
несмотря на их ошибочность, было вести брахманов к пути Калачакры, к
просветлению. В ведической системе нет ничего похожего для измерения
размеров континентов. Как бы там ни было, первый Калки пользовался описанием
мира, во многом сходным с ведическим описанием: там была круглая гора Меру,
окруженная континентами, горными хребтами и океанами. Это были искусные
средства, позволившие брахманам понять его описание и глубже познать
буддийские учения.


Невольное обращение в Калачакру

Заслуживает внимания то, что Манджушри-яшас не предостерегал буддистов
от невольного обращения в ислам, в отличие от индуистов. В литературе по
Калачакре не упоминается о том, что последователи ислама явно пытаются
обратить других в свою религию, принудительно или мирно. Даже когда
Манджушри-яшас предсказал, что в 2424 году н.э. правитель Индии неиндийского
происхождения будет угрожать вторжением в Шамбалу и двадцать пятый Калки
нанесет поражение его войскам в Индии, он говорил об угрозе военного, а не
религиозного переворота. Первый Калки предупреждал только брахманов, приводя
в пример их обращение в ислам в то время.
Возможно, Калки не считал необходимым предупреждать буддистов,