"Александр Берзин. Определение объектов надежного направления (прибежища)" - читать интересную книгу авторасуществование) на них и на себя. Затем мы ощущаем, что истинно существующие
объекты нашего страха переполняют истинно существующих "нас", и, хотя мы желаем освободиться от них, мы совершенно беспомощны. С другой стороны, когда мы чувствуем ужас, мы объективны к истинному страданию и его истинным причинам, не преувеличиваем их и не проецируем на них или на себя установленного существования. Мы всем существом желаем прекратить переживание объектов ужаса. Однако это не подразумевает чувства беспомощности, хотя в этом случае мы осознаем, что нам нужна помощь. Скорее, это ведет к отречению (nges-"byung), то есть к решению освободиться от истинных трудностей и их истинных причин. [См.: Отречение - решимость освободиться.] Границы нашего понимания первых двух Благородных истин расширяются по мере продвижения по трем уровням мотивации ламрима. На начальном уровне истинные проблемы - это перерождение в одном из низших миров и переживание невероятных страданий. Истинная причина - разрушительное поведение, основанное на отсутствии осознавания поведенческих причин и следствий. На среднем уровне истинные проблемы - неконтролируемо повторяющиеся сансарные перерождения и все формы страданий, испытываемых там. Истинные причины - омрачения эмоциями, препятствующие освобождению. На продвинутом уровне истинные проблемы - это невозможность вести других к освобождению наилучшим образом. Истинные причины - омрачения познания, мешающие всеведению. На высшем уровне дополнительная причина принятия надежного направления - сострадание, то есть желание, чтобы другие освободились от истинных проблем и их истинных причин. Вера в истину Вторая причина принятия надежного направления Трех драгоценностей - это вера в истинность того, что Три редких и высших драгоценности способны помочь нам освободиться от истинных проблем и их истинных причин. Другими словами, нам нужно верить в то, что глубочайшие Драгоценности будды, Дхармы и Сангхи - третья и четвертая Благородные истины (истинное прекращение и истинный путь, который ведет к достижению этого) способны навсегда удалить две первые Благородные истины. Более того, мы должны понять это на двух уровнях. На уровне причинного принятия надежного направления истинное прекращение и истинные пути в потоке ума арьев, архатов и будд указывают нам путь. Придавая нашей жизни надежное направление, мы обретаем вдохновение и подлинные достижения, а также обучаемся благодаря просветляющему влиянию этих существ на протяжении всего пути. На самом деле наши истинные проблемы и их истинные причины устраняются благодаря достижению нами истинного прекращения и истинных путей, то есть достижению Трех драгоценностей в будущем. Приняв результативное надежное направление, мы начинаем двигаться к этой цели. Вера в истину, в данном случае - в то, что вторые две Благородные истины навсегда устраняют две первые, - не слепая вера. Развитая должным образом, она имеет три аспекта. 1. Вера в истину, основанная на причине (yid-ches-kyi dad-pa). Чтобы по-настоящему принять надежное направление, нам нужно глубоко понимать |
|
|