"Александр Берзин. Определение объектов надежного направления (прибежища)" - читать интересную книгу автора

существование) на них и на себя. Затем мы ощущаем, что истинно существующие
объекты нашего страха переполняют истинно существующих "нас", и, хотя мы
желаем освободиться от них, мы совершенно беспомощны.
С другой стороны, когда мы чувствуем ужас, мы объективны к истинному
страданию и его истинным причинам, не преувеличиваем их и не проецируем на
них или на себя установленного существования. Мы всем существом желаем
прекратить переживание объектов ужаса. Однако это не подразумевает чувства
беспомощности, хотя в этом случае мы осознаем, что нам нужна помощь. Скорее,
это ведет к отречению (nges-"byung), то есть к решению освободиться от
истинных трудностей и их истинных причин.
[См.: Отречение - решимость освободиться.]
Границы нашего понимания первых двух Благородных истин расширяются по
мере продвижения по трем уровням мотивации ламрима. На начальном уровне
истинные проблемы - это перерождение в одном из низших миров и переживание
невероятных страданий. Истинная причина - разрушительное поведение,
основанное на отсутствии осознавания поведенческих причин и следствий. На
среднем уровне истинные проблемы - неконтролируемо повторяющиеся сансарные
перерождения и все формы страданий, испытываемых там. Истинные причины -
омрачения эмоциями, препятствующие освобождению. На продвинутом уровне
истинные проблемы - это невозможность вести других к освобождению наилучшим
образом. Истинные причины - омрачения познания, мешающие всеведению. На
высшем уровне дополнительная причина принятия надежного направления -
сострадание, то есть желание, чтобы другие освободились от истинных проблем
и их истинных причин.


Вера в истину

Вторая причина принятия надежного направления Трех драгоценностей - это
вера в истинность того, что Три редких и высших драгоценности способны
помочь нам освободиться от истинных проблем и их истинных причин. Другими
словами, нам нужно верить в то, что глубочайшие Драгоценности будды, Дхармы
и Сангхи - третья и четвертая Благородные истины (истинное прекращение и
истинный путь, который ведет к достижению этого) способны навсегда удалить
две первые Благородные истины. Более того, мы должны понять это на двух
уровнях.
На уровне причинного принятия надежного направления истинное
прекращение и истинные пути в потоке ума арьев, архатов и будд указывают нам
путь. Придавая нашей жизни надежное направление, мы обретаем вдохновение и
подлинные достижения, а также обучаемся благодаря просветляющему влиянию
этих существ на протяжении всего пути. На самом деле наши истинные проблемы
и их истинные причины устраняются благодаря достижению нами истинного
прекращения и истинных путей, то есть достижению Трех драгоценностей в
будущем. Приняв результативное надежное направление, мы начинаем двигаться к
этой цели.
Вера в истину, в данном случае - в то, что вторые две Благородные
истины навсегда устраняют две первые, - не слепая вера. Развитая должным
образом, она имеет три аспекта.
1. Вера в истину, основанная на причине (yid-ches-kyi dad-pa). Чтобы
по-настоящему принять надежное направление, нам нужно глубоко понимать