"Александр Берзин. Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика" - читать интересную книгу автора

надежном направлении, чтобы быть способными помочь другим, и действительно
собираемся идти в этом направлении, чтобы помочь другим настолько, насколько
это возможно, тогда мы выполняем простирание. Если мы уже сели и решаем не
вставать, чтобы выполнить простирание, мы можем просто представить
выполнение простирания. В каком-то смысле, выполнение простирания подобно
"бросанию" всего себя в этом направлении; и мы поступаем так с уважением -
уважением к тем, кто прошел этим направлением, и уважением к самим себе и
нашей способности достичь того же. Таким образом, выполнение простирания не
является самоуничижительным действием. Это не принижение, а возвышение себя.
Это первая часть семичастной практики: простирание с прибежищем и
бодхичиттой. Если мы практикуем во время учения, то мы садимся в этот
момент.


Подношение

Затем следует подношение. Основное состояние ума, которое необходимо
развить, выполняя подношение в этом контексте: "Я продвигаюсь в этом
направлении. Я не только "бросаю" всего себя в этом направлении, но и готов
отдавать себя, свое время, свою энергию для достижения этой цели, готов
изменить свой образ жизни. Я готов отдать все мое сердце для того, чтобы
продвигаться в этом направлении, ради того чтобы больше помогать другим". В
этом состоянии ума мы выполняем подношение.
Несмотря на то что обычно мы выполняем подношение, используя
визуализацию, мы можем выполнить его и физически, в случае если мы
практикуем в комнате для медитации. После выполнения простирания и до того
как мы сели, мы идем к алтарю, опускаем четвертый палец нашей левой руки в
чашу с водой и стряхиваем с него несколько капель три раза, тем самым
символически выполняя подношение. В некотором смысле, мы совершаем
подношение буддам, но дело не в том, что мы делаем подарок, чтобы будды
стали помогать нам, а если мы ничего не подарим, то будды не будут обращать
на нас внимания. Скорее, мы предлагаем все тому направлению, которое мы
принимаем в жизни. Мы стараемся выполнять подношение, находясь в радостном
состоянии ума, чувствуя счастье по поводу того, что у нас есть возможность
предложить себя.
Если мы хотим, мы можем выполнить сложное подношение, как это описано в
тексте Шантидевы. Следование длинному списку предметов, которые мы дарим, не
является необходимым, однако мы можем представить всевозможные прекрасные
предметы. Главным является чувство того, что мы дарим что-то свое. Это
вторая часть предварительной практики, подношение. Если мы выполняли этот
шаг у алтаря, то теперь мы садимся.


Признание недостатков

Третьей частью является честное признание наших слабостей, сложностей и
проблем. Мы сожалеем о том, что они у нас есть, так как они не позволяют нам
наилучшим образом помогать другим. Мы желаем освободиться от недостатков и
принимаем решение пытаться не повторять наших ошибок. Мы подтверждаем
надежное и положительное направление, которое мы пытаемся принять в своих