"Александр Берзин. Отречение - решимость освободиться" - читать интересную книгу автора

Предварительные, или "условные", отречение и надежное направление

Ламрим (последовательные этапы пути) сначала представляет тему принятия
надежного направления в соответствии со стадией отречения с меньшей
мотивацией. Тогда принятие надежного направления обусловлено страхом худших
перерождений и верой в то, что Три драгоценности помогут нам получить лучшие
перерождения. Как и в случае с "упрощенной Дхармой", этот уровень отречения
и надежного направления также является лишь предварительным. Он не может
рассматриваться как полноценный уровень.
Драгоценность Дхармы представляет собой полное прекращение
возникновения страданий и их причин, а также истинные пути развития ума,
ведущие к такому результату. Однако на начальном уровне Драгоценность Дхармы
не является реально действующей. Страдания, которые мы хотим прекратить, -
это страдания самого грубого уровня. Их возникновение обусловлено нашим
незнанием закона причины и следствия. Прекращение возникновения таких
страданий является лишь временным, а путь заключается в том, чтобы избегать
деструктивного поведения.
Более того, те, кто обрел Драгоценность Дхармы начального уровня,
достигают лишь лучших перерождений внутри сансары - в качестве богов и
людей. Они не становятся ни буддами, ни членами сангхи арьев, имеющими опыт
неконцептуального постижения пустотности.


Полноценное отречение и полноценное надежное направление

В соответствии с Ламримом только на стадии отречения со средней
мотивацией и само отречение, и принятие надежного направления в жизни можно
считать полноценными. На этом уровне в расчет принимаются все три типа
страдания (страдание боли, страдание перемен, всепроникающее страдание).
Настоящей причиной страданий на этом уровне является непонимание
пустотности. Возникновение страдания и его причин на этом уровне
прекращается навсегда, а не на время, как бывает при переходе к лучшим
перерождениям. Истинный путь ума на этом уровне - это неконцептуальное
постижение пустотности.
Соответственно именно на этой стадии мы в полной мере ориентируем нашу
жизнь в надежном направлении и ставим целью обретение полноценной
Драгоценности Дхармы, заключающейся в полном прекращении страданий и их
причин, а также устанавливаем для ума истинный путь развития. Подобные
достижения в полной мере реализованы в потоках сознания будд и частично
реализованы в потоках сознания арья-сангхи.


Отречение и надежное направление уровня бодхисаттвы

Согласно Ламриму, на высшем уровне мотивации - мотивации бодхичитты -
практика отречения нацелена на освобождение всех живых существ от страданий
сансары и их причин. Причем подразумевается, что должны быть освобождены все
живые существа, а не просто некоторая их часть, а также должно быть
прекращено возникновение любых видов страдания, а не только страдание боли.
Такое желание, чтобы все остальные достигли полного освобождения от