"Александр Берзин. Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме" - читать интересную книгу автора

сложностей. Мы хотим изучить методы, благодаря которым мы станем буддами и
сможем помогать другим наилучшим образом.
Подтверждая свою мотивацию, важно принимать во внимание не только то,
что именно мы делаем здесь, на учениях, но и конечную цель. Хотя мы
стремимся достичь освобождения и просветления, это не произойдет внезапно -
чудеса случаются крайне редко. Дхарма - это не магия. Мы не пытаемся
научиться волшебным трюкам, которые вдруг освободят нас от всех страданий.
Мы не изучим некие методы, которые день ото дня будут делать нашу жизнь все
лучше и лучше. Нам необходимо быть реалистами. Как мы уже знаем из своего
собственного жизненного опыта, реальность такова, что наше настроение и
события в нашей жизни постоянно претерпевают взлеты и падения, - и в том же
духе это будет продолжаться дальше. Мы можем надеяться на улучшение в
долгосрочной перспективе; при этом изо дня в день мы будем продолжать
сталкиваться со сложными ситуациями. Мы не перестанем расстраиваться
внезапно. Если мы реалистично подходим к изучению методов Дхармы и их
практике в медитации и повседневной жизни, мы не разочаруемся. Даже когда мы
столкнемся с действительно сложными жизненными ситуациями и даже если мы
расстроимся, это не собьет нас с пути. Это и есть наша мотивация и цель -
понимание того, чего мы можем добиться, получая учения, медитируя и
практикуя.
Важно напоминать себе об этом, повторяя и обдумывая эти положения.
Предположим, что перед занятием медитацией мы чем-то сильно расстроены.
Чтобы нам проще было выйти из этого угнетенного состояния вместо того чтобы
искать прибежища и утешения в еде, друзьях, сексе, телевидении или пиве, мы
принимаем прибежище в Дхарме и медитируем. Даже в этой ситуации нам следует
быть осторожными и не ожидать, что медитация сработает как укол героина: мы
почувствуем восторг и радость, а все наши трудности пройдут сами собой. Если
такое происходит, следует насторожиться. Если мы медитируем правильно, мы,
конечно же, почувствуем себя лучше. Но не обязательно мы почувствуем себя
лучше на сто процентов. Если только мы не свехпродвинутые практикующие,
скорее всего, неприятное настроение вернется. По этому поводу я часто
повторяю: "А что вы ожидаете от сансары?"
Подтверждая свою мотивацию, мы говорим: "Хорошо, я сделаю это, потому
что это мне поможет. Я постараюсь применить эту практику правильным образом,
чтобы помочь себе освободиться от трудностей, которые я испытываю, и в
конечном счете помочь остальным". Почувствуем мы себя лучше в следующие
полчаса или нет - неважно. Это не является нашей основной целью. В жизни мы
движемся в определенном направлении, и эта практика позволит нам
продвигаться дальше. Это направление - прибежище. Каждый раз, когда мы
слушаем учения или медитируем, мы делаем еще один шаг в этом направлении. Мы
продолжаем идти, несмотря на взлеты и падения. Это реалистично. Давайте
подтвердим эту мотивацию.
Затем мы принимаем сознательное решение медитировать сосредоточенно.
Это означает, что, если наше внимание будет блуждать, мы вернем его к
объекту медитации, а если мы почувствуем сонливость, мы постараемся
взбодриться. Чтобы наш ум оставался ясным, мы сидим с прямой спиной. Кроме
того мы можем визуализировать фокусирующуюся фото- или видеокамеру.
Далее мы можем выполнить "тонкую настройку". Сначала, если мы чувствуем
себя немного вялыми и наши энергии находятся на низком уровне, мы стараемся
поднять энергии своего тела. Для этого мы сосредотачиваем внимание на точке