"Александр Берзин. Ценшаб Серконг Ринпоче: Следование Дхарме и избежание страданий" - читать интересную книгу автора

обречены умереть. Это постоянный процесс. Размышления о долговременных
последствиях наших поступков и о цикличности рождения, жизни, смерти и
перерождения могут помочь нам создать более благоприятную карму.
Хотя мы иногда преисполняемся решимости начать практиковать Дхарму,
обыкновенно мы откладываем это на завтра или послезавтра. Тем не менее никто
не может сказать, когда именно мы умрем. Если бы мы могли быть совершенно
уверены в том, что проживем еще сто лет, мы бы сумели выделить время для
духовной практики. Но нет никакой определенности в дне нашей смерти.
Откладывать практику на потом, таким образом, крайне глупо. Некоторые люди
умирают еще в утробе, даже не родившись, другие умирают малыми детьми, еще
не научившись ходить. Ничто не гарантирует нам долгую жизнь.
Наши тела очень хрупки. Если бы они были сделаны из камня или железа,
возможно, это наполнило бы нас чувством надежности и уверенности. Но при
близком рассмотрении мы убеждаемся, что наши тела крайне слабы и уязвимы.
Они легко "ломаются". Они похожи на изящные наручные часы, состоящие из
множества мелких и хрупких частей. Нашему телу нельзя доверять: есть
множество обстоятельств, которые могут вызвать смерть, - пищевое отравление,
укус крошечного насекомого или всего лишь укол ядовитым шипом. Столь малые,
ничтожные факторы могут убить нас. Пища или питье, используемые для
продления жизни, могут стать причиной ее окончания. Нет никакой
определенности в том, когда мы можем умереть или какие обстоятельства могут
вызвать нашу смерть.
Если даже мы уверены, что проживем сотню лет, многие годы уже прошли, а
мы так и не достигли ничего существенного. Мы приближаемся к смерти, как
спящий в вагоне человек, неуклонно приближаясь к станции назначения, даже не
отдавая себе в этом отчета. Мы почти ничего не можем поделать с этим. Мы
просто постоянно приближаемся к смерти.
Сколько бы денег, драгоценностей, домов или одежды мы ни накопили в
течение жизни, в момент смерти все это не будет иметь ровным счетом никакого
значения. Когда мы умираем, мы уходим с пустыми руками. Даже самый малый
материальный объект не может быть взят с собой. Останется позади и само наше
физическое тело. Тело и сознание разделяются, и сознание продолжает свой
путь в одиночестве. Итак, мы не только уходим с пустыми руками, но и
вынужденно расстаемся со столь близким нам физическим телом.


Карма

Что же сопровождает сознание после смерти? Если мы оставляем тела,
друзей и все, чем мы владели, существует ли что-либо, сопровождающее наше
сознание в следующую жизнь?
Да, есть то, что сопровождает наше сознание после смерти: наше
кармическое наследие (семена), которое мы создали в теперешней жизни. Если
мы совершили любое из десяти негативных кармических действий, негативное
кармическое наследие или кармический долг будет сопровождать поток нашего
сознания при переходе его в новое рождение. При убийстве, грабеже или
совершении развратных действий негативное кармическое наследие вследствие
этих недобродетельных действий тела остается в потоке сознания. Если мы
лжем, злословим, сеем раздор, оскорбляем других или пустословим, негативные
кармические долги этих разрушительных действий достигают момента смерти.