"Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора

Поскольку большинство его подданных были индуистами, он свободно заимствовал
индуистские образы, концепции и терминологию. Он называл себя и своих
преемников правителями Калки. Калки - это десятое и завершающее
перерождение, аватара индуистского бога Вишну, который придет в будущем как
мессия, чтобы воевать в апокалиптической войне. В индуистской литературе
пуран Калки родится в Шамбале, находящейся в горах современного Северного
Уттар Прадеша в Индии. Возможно, Манджушри-яшас просто заимствовал имя
Шамбала, чтобы соотнести его со своим царством, и оно никогда в
действительности не называлось этим именем. Навряд ли это имеет значение.
Важный момент здесь тот, что для достижения мирного сотрудничества между
людьми разных культур и религий немудро стараться принуждать каждого
говорить на нашем собственном языке, использовать наши культурные метафоры и
обращать в нашу собственную религию или политическую философию. Способ,
чтобы воодушевить других к умственной открытости и восприимчивости по
отношению к призыву к миру, - это обращаться к конкретным аспектам их
собственной культуры, религии и политической философии, которые естественно
резонируют с этой целью.


Пророчество о будущей мировой войне

Царь Манджушри-яшас предрек будущее варварское вторжение в 2424 г.,
когда антидуховные силы затеют вселенскую войну на захват или разрушение, не
ограничиваемые этой планетой. Он посоветовал, чтобы люди этой будущей эпохи
объединились таким же образом, как и его подданные. Он также предсказал, что
силы со стороны Шамбалы, направляемые двадцать пятым правителем Калки,
прибудут в это время на летающих кораблях, чтобы повернуть ход битвы и
разбить вторгшиеся орды. На основе этого предсказания некоторые люди
предположили, что Шамбала существует где-то во внешнем пространстве и что ее
обитатели путешествуют на летательных аппаратах. В качестве подкрепляющего
свидетельства они приводят верования аймарских индейцев Боливии и зулусов
Южной Африки, что несколько тысячелетий назад внеземные существа принесли
науку создания календаря и другие технологические умения на нашу планету. Мы
должны, однако, быть осторожными, чтобы не совершать прыжка к
скоропалительным заключениям. Хотя буддизм принимает присутствие разумной
жизни в других частях Вселенной, но, как только мы открываем дверь для
героев из внешнего мира, парящих на летающих блюдцах, мы открываем дверь и
для ведьм, летающих на метле.
Комментарии на Калачакру объясняют, что войны против духовности должны
пониматься на двух уровнях: как вторжения внешних орд варваров и как атаки
внутренних скоплений варварских омрачений, направляемых заблуждением
относительно реальности. Различные виды вооружения и силы, упоминаемые
царем, которые должны быть использованы для победы, символизируют различные
постижения, обретаемые посредством духовной практики, такие как сострадание,
ясное видение реальности и так далее. Дом этих сил находится в сознании
ясного света, которое, как и Шамбала в ее этимологическом значении, суть
сфера блаженства.
Гелугпинский комментатор Калачакры пятнадцатого века Кэдубчже
предостерег, что не надо рассматривать эти войны только на символическом
уровне, и просил помнить, что они относятся также и к историческим событиям.