"Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора

особенности его тончайший уровень, известный как извечный ясный свет,
который обеспечивает продолженность сквозь все жизни. Как чистое лазерное
излучение просто ясности и осознавания, не испорченное грубыми колебаниями
мыслепостроений или вредящих эмоций, оно лежит в основе каждого момента
опыта, вне зависимости от того, бодрствуем мы или спим. Если сознание
подобно радио, которое играет вечно, то его тончайший уровень подобен просто
состоянию включения. Радио включено на протяжении всего процесса, пока мы
уходим с одной станции, блуждаем между музыкальными группами, переключаемся
на другую частоту. Таким же образом наше тончайшее сознание никогда не
выключается и поэтому является основой для нашего переживания смерти, бардо
(промежуточного состояния между перерождениями) и зачатия новой жизни. Ни
станция, ни полнота звука, ни даже временная пропажа звука не влияют на тот
факт, что радио включено. Подобным же образом ни статус перерождения, ни
интенсивность переживания, ни даже "преходящие пятна" проходящих мыслей или
настроений не воздействуют на наше сознание ясного света. Это тончайшее
сознание переходит даже в состояние будды и составляет основу для достижения
просветления.
Кроме того, каждый поток непрерывности, до просветления или после,
индивидуален. Все радио не являются одним и тем же радио, хотя каждый
приемник работает одинаково. Так, нет такой вещи, как всеобщее сознание
ясного света или тантра основы, в которой каждое из наших сознаний
участвовало бы.
Второй уровень тантры, вечно длящегося потока пути, относится к особому
методу становления буддой, а именно - медитативной практике, использующей
образы будды. Этот метод иногда называется "йогой божеств". Третий уровень,
вечно длящийся поток результата, - это бесконечная непрерывность тел будды,
которой мы достигаем с просветлением. Чтобы помогать другим максимально,
требуются "тела" или собрания знания, мудрости, опыта и те формы, которые бы
подошли любому существу и любой ситуации. Одним словом, тантра включает
вечно длящийся поток практики с использованием образов будды для того, чтобы
очистить наш вечно длящийся поток сознания от его преходящих пятен, с целью
достичь на его основе вечно длящегося потока тел будды. Тексты, в которых
обсуждаются эти темы, также называются тантрами.


Йога божества

Иногда люди чувствуют себя озадаченными тантрической практикой опоры на
божеств, которых в иных языках переводят как "богов". Эти божества, однако,
не являются всемогущими Творцами или некими существами в состояниях
рождения, полных божественных наслаждений. Скорее они являются сверхобычными
мужскими или женскими обличьями, в которых будды проявляют себя, чтобы
помочь людям с различными предрасположенностями преодолеть свои недостатки и
реализовать способности. Каждый из этих обликов Будды являет в себе и
полностью просветленное состояние, и одно из его специальных качеств, таких
как сострадание или мудрость. Например, Авалокитешвара - это манифестация
сострадания, а Манджушри - воплощение мудрости. Калачакра являет в себе
способность овладения всеми ситуациями в любое время. Медитативная практика,
структурированная вокруг одного из этих образов и того качества, которое
данный образ представляет, обеспечивает нам четкую концентрацию и