"Александр Берзин. Пустотность, или полное отсутствие невозможного "я" " - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Пустотность, или полное отсутствие невозможного "я"

Александр Берзин

Москва, Россия, ноябрь 2005
русский перевод: Александр Нариньяни
расшифровка аудио
Оригинал страницы: www.berzinarchives.com
/web/x/nav/group.html_735046369.html


Часть первая: контекст постижения пустотности

This weekend I"ve been asked to speak about the Buddhist teachings on
voidness.
В этот семинар в два выходных дня, в субботу и в воскресение, меня
попросили рассказать вам о буддийском воззрении пустотности.
Voidness is a very difficult topic, but a very essential topic.
Пустотность, или пустота, сама по себе является весьма сложной темой
для объяснения, для понимания, но является она и ключевой, наиважнейшей.
In order to approach it, we need to see where it fits into the general
presentation of the Buddhist teachings.
Для того чтобы взяться за эту тему, разобрать ее, прежде всего
необходимо понять, какое место она занимает в общем изложении, в общей
структуре буддийской доктрины, буддийского учения.
As we all know, Buddha taught his understanding, his realization in
terms of what is known as the four noble truths.
Как все вы знаете, первое изложение Дхармы, первое учение Дхармы,
данное Буддой, было сделано им в формате Четырех благородных истин. Что
означает "благородная истина" или "Четыре благородные истины"?
These are four facts, which are seen as true by any arya. An arya is
somebody who has had nonconceptual cognition of voidness.
Итак, прежде всего, необходимо немножко разобраться с этимологией. Мы
называем их "Четыре благородные истины" или "Четыре истины благородного";
"благородный" - это "арья" на санскрите. "Арья" означает то существо,
которое обладает прямым, неопосредованным постижением пустотности, то есть
знает реальность напрямую. Итак, Четыре благородные истины, или четыре
истины арья, - это четыре факта о реальности, которые выступают как
истинные, бесспорные факты для того, кто обладает таким видением, то есть
для арьи это истины.
So ordinary beings like us, we don"t see these things as true. These
facts are not so clear to us or obvious.
Обычные существа, такие как мы с вами, которые не обладают прямым
постижением реальности, не видят эти вещи как истинные и для нас они
бесспорными фактами априори не являются.
But those who have actually seen reality straightforwardly, these
aryas, have seen that these facts are true.