"Александр Берзин. Пустотность, или полное отсутствие невозможного "я" " - читать интересную книгу автора

тропинки, по которой мы перебегаем из одной точки в другую.
It refers to a mind, a mental state, a type of understanding.
Путь относится здесь скорее к сознанию, к уму, к определенным
ментальным состояниям, к определенным ментальным уровням, которых мы
достигаем.
That mental state will act as a path, or in English it comes out much
more nicely if you call it a "pathway" that will lead us to a goal. So I
call it in English "a pathway mind."
В английском я называю это состояние "pathway" - дорога ведущая,
дорога-путь. Эти состояния ума, эти ментальные уровни, которых мы достигаем,
послужат тем путем, или тем проходом, который приведет нас к желаемой цели,
которую мы изначально для себя полагаем.
So there is an understanding that will actually bring about that true
stopping and also the resultant state of mind which has achieved that true
stopping.
Этот путь - это те понимания, те постижения, которые приводят нас к
конечной цели, к пресечению страданий, к третьей Благородной истине, - и
формирует у нас то состояние ума, ту ментальную форму, которая является этим
третьим состоянием.
What is the way of understanding? What is the type of mental state that
will bring about this true stopping?
Каково то ментальное состояние, или то состояние ума, сознания, которое
способно осуществить третью истину, или истинное пресечение страданий?
It needs to be one that is exactly the opposite of the state of mind
that is producing all the problems.
Прежде всего, это должно быть диаметрально противоположное состояние
ума тому, которое производит страдания.
Not just the opposite like "black and white," not like our opposites,
which allow for the grey in between.
Не такой противоположностью, какую являет белому черное, позволяющее
серому существовать где-то в промежутке.
But it has to be a state of mind that is mutually exclusive with the
state of mind that is causing our problems; in other words, if you have one
you can"t have the other.
Но оно должно являться диаметрально противоположным и взаимоисключающим
состоянием ума. Таким образом, что наличие одного в нашем сознании
автоматически полностью исключает наличие другого.
If we speak in general,
В общем и целом говоря,
we could say that if we understand our unawareness to be simply that we
don"t know how things exist,
если мы ограничим свое понимание неведения как простого незнания того,
как вещи существуют на самом деле,
then what would be the opposite of that would be to know how things
exist, and to know correctly with total conviction,
что будет диаметральной противоположностью этого ментального
состояния - это будет знание того, как вещи существуют на самом деле и
полная убежденность в этом знании.
based on logic and experience and so on, so it"s not just blind belief.
И это не будет какой-то слепой верой: это будет убежденностью, знанием,