"Александр Берзин. Практический подход к буддизму " - читать интересную книгу автора

согласиться. Чем больше мы понимаем, что это может быть полезно, тем легче
нам согласиться с этим.
Алекс: Хорошо. Мы соглашаемся стать открытыми и на самом деле пытаемся
это сделать, когда понимаем и признаем преимущества открытости. Кто-нибудь
еще?
Участник: Для того чтобы принять что-либо, вам необходимо самим это
испытать. То есть вы просто сначала пробуете это. Возможно, вы прыгните в
воду и пойдете ко дну, но, тем не менее, вам сначала необходимо иметь
мужество попробовать, чтобы получить опыт погружения.
Алекс: Это верно. Для того чтобы действительно стать открытыми, нам
необходимо значительное мужество. Но даже для того, чтобы знать о
возможности стать открытыми, требуется некоторое понимание, с которого можно
начать. Понимание приходит из опыта переживания ситуации, в которой мы очень
сильно пострадали в наших взаимоотношениях, из-за того, что не были
открытыми. Основываясь сначала на этом опыте, а затем на чьем-то рассказе, и
видя на чьем-то примере, на что похоже быть открытыми, мы обретаем мужество
попробовать это самим.
Итак, теперь мы можем нарисовать небольшой штрих в той части нашей
картины, где находится гуру, ведь мы получаем вдохновение благодаря примеру
человека, который открыт и является подходящим учителем. Обратите внимание
на то, что многие не являются подходящими учителями. На живом примере
подходящего учителя мы видим, на что похоже быть открытым. Такой пример дает
нам вдохновение и мужество попробовать это самим.


Учимся быть открытыми

Участник: (переводчик) В детстве мы очень открыты, но из-за неприятных
переживаний, из-за плохого обращения, мы постепенно закрываемся, постепенно
возводим вокруг себя защитные стены. Поэтому сейчас, когда мы
предположительно должны убрать эти защитные стены, детский страх все еще
присутствует. Лишь теперь, когда мы встретились с буддизмом, мы пытаемся
позволить себе стать открытым, однако мы все еще опасаемся, что другие могут
злоупотребить этим.
Алекс: Это как раз тот вопрос, который я хотел поднять. Как мы узнаем о
том, что полезно быть открытыми? Как мы учимся чувствовать или делать это?
Мы познаем преимущества этого, когда приобретаем опыт открытости. Так мы
узнаем об этом. Но преимущества не всегда возникают мгновенно. Так что этот
первый способ обучения не такой уж легкий.
Второй способ узнать об этом состоит в том, что иногда мы открываемся и
оказываемся пострадавшими. Так же, как и в предыдущем случае. Иногда мы
чувствуем себя пострадавшими: нами воспользовались. В таком случае нам надо
попытаться понять, в чем наша ошибка. Зачастую, если мы понимаем, в чем
ошибка, мы можем ее исправить. Была ли эта ситуация проблематичной потому,
что мы были открыты, или потому, что было что-либо неуместное в нашем
отношении к этой ситуации с точки зрения восприятия самих себя?
Давайте рассмотрим пример. Мы были с кем-то, и этот человек рассердился
на нас. Мы могли подходить к этой ситуации двумя способами: с защитными
стенами или без них. Мы можем думать: "Я был открыт, я был уязвим, мне
сказали нечто злое, и я пострадал, - или: - Если бы я не был открыт, то не