"Александр Берзин. Жизнеописание Нагарджуны " - читать интересную книгу автора

последние две главы этих двух изданий одинаковые. Нагарджуна также принес с
собой глину нагов и построил из нее много храмов и ступ.
Однажды, когда Нагарджуна обучал праджняпарамите, шесть нагов пришли и
образовали своими телами зонт над его головой, чтобы защитить учителя от
солнца. Поэтому на иконах Нагарджуну изображают с шестью нагами над головой.
После этого события он получил имя Нага. А из-за того, что его умение в
преподавании Дхармы было точным, как стрелы знаменитого лучника Арджуны (имя
героя индуистском классическом тексте "Бхагават Гита"), он получил имя
Арджуна. Таким образом, его стали называть Нагарджуной.
Позже Нагарджуна отправился преподавать на Северный Остров (Северный
Континент). По пути он встретил нескольких детей, играющих на дороге. Он
предсказал, что один из них, которого звали Джетака, станет царем. Когда
Нагарджуна вернулся с Северного Острова, мальчик на самом деле вырос и стал
царем большого царства в южной Индии. Нагарджуна остался с ним на три года,
чтобы обучать его, и затем провел свои последние годы в другом месте его
царства, на Шри Парвате - священной горе, возвышающейся над современной
Нагарджунакондой. Нагарджуна написал для царя "Драгоценную гирлянду"
(Rin-chen "phreng-ba, санскр. ратнавали). Также именно для этого царя,
которого звали Удайибхадра (bDe-spyod bzang-po), Нагарджуна написал "Письмо
другу" (bShes-pa"i spring-yig, санскрит: Suhrllekha).
Некоторые западные ученые отождествляют царя Удайибхадру с царем
Гаутамипутрой Шатакарни (годы правления 106 - 130 н.э.) династии Шатавахана
(Сатавахана, 230 до н.э. - 199 н.э.), который правил на территории
современного Андхра-Прадеша. Некоторые - со следующим царем, Вашиштипутрой
Пуламайи (годы правления 130 - 158 н.э.). Трудно установить это совершенно
точно. Шатаваханы были покровителями ступы в Амаравати, расположенной возле
Шри Парваты, где Будда впервые обучал "Тантре Калачакры".
У царя Удайибхадры был сын, Кумара Шактиман, который хотел стать царем.
Его мать сказала ему, что этого никогда не случится, пока не умрет
Нагарджуна, так как у Нагарджуны и у царя одинаковая продолжительность
жизни. Она предложила сыну попросить у Нагарджуны голову: поскольку
Нагарджуна был очень сострадательным, он, несомненно, согласится ее отдать.
Нагарджуна в самом деле согласился, но Кумара не смог отрубить его голову
мечом. Нагарджуна сказал, что в предыдущей жизни он убил муравья, когда
подстригал траву. В качестве кармического результата его голова может быть
отрублена только лезвием из травы куша. Кумара сделал это, и Нагарджуна
умер. Кровь из отрубленной головы превратилась в молоко, и голова сказала:
"Теперь я пойду в чистую землю Сукхавати, но потом войду в это тело снова".
Кумара отнес голову далеко от тела, но говорят, что голова и тело становятся
ближе каждый год. Когда они воссоединятся, Нагарджуна вернется и снова будет
учить. Всего Нагарджуна прожил шестьсот лет.
Среди многих текстов на тему сутр, которые написал Нагарджуна, были
"Собрание рассуждений" (Rigs-pa"i tshogs), "Собрание восхвалений"
(bsTod-pa"i tshogs) и "Собрание поучительных объяснений" (gTam-pa"i
tshogs)."Шесть собраний рассуждений" (Rigs-tshogs drug) следующие:
"Коренные строфы о мадхьямаке "Распознающее осознавание"" (dBu-ma
rtsa-ba shes-rab, санскр. праджня-нама-муламадхъямака-карика),
"Драгоценная гирлянда" (Rin-chen "phreng-ba, санскр. ратнавали),
"Опровержение возражений" (rTsod-pa zlog-pa, санскр. виграхавьяварти),
"Семьдесят строф о пустотности" (sTong-nyid bdun-bcu-pa, санскр.