"Александр Берзин. Жизнь Атиши " - читать интересную книгу автора

Будды, Непревзойденного Покорителя, сказала ему: "О нищенствующий монах,
если ты хочешь раскрыть свой высший потенциал быстро, тренируйся в любви,
сострадании и бодхичитте".
В это время самым известным мастером, держащим полное учение о том, как
развить бодхичитту, был Дхармамати, Высший учитель с Суварнадвипы, Золотого
острова. Поэтому Атиша с группой из ста двадцати пяти ученых монахов
отправился на корабле купцов на Золотой остров, современную Суматру. В те
дни долгое океанское плавание не было простым делом, и их путешествие было
особенно сложным: со штормами, китами и потерей пути. Для завершения
путешествия потребовалось тринадцать трудных месяцев, но Атиша все это время
не терял присутствия духа.
Когда они в итоге высадились на землю, Атиша не пошел к Дхармамати, а
вместо этого две полных недели оставался с группой учеников знаменитого
мастера. Он снова и снова спрашивал учеников об учителе, настаивая на том,
чтобы ему рассказали полную биографию Дхармамати. Это показывает нам
важность тщательной проверки духовного мастера, его или ее качеств, перед
тем как начинать обучение.
Тем временем этот величайший учитель с Золотого острова прослышал о
прибытии из Индии сведущего ученого и его нищенствующих попутчиков, которые
приехали, чтобы выполнить духовное задание. Дхармамати собрал свою общину
монахов для приветствия, и, когда Атиша прибыл, они вместе совершили много
официальных церемоний для благоприятного будущего. Он также даровал Атише
статую Будды и предсказал, что однажды Атиша укротит умы людей северной
Страны снегов.
Атиша жил на Золотом острове двенадцать лет, с рвением упражняясь под
руководством этого мастера. Сначала он изучил "Филигрань постижений"
(mNgon-rtogs rgyan, санскр. абхисамая-аламкара), руководство Победоносного
Майтрейи, для понимания "Сутр о далеко ведущем распознающем осознавании"
(Sher-phyin-gyi mdo, санскр. праджняпарамита-сутры; сутры запредельной
мудрости) Будды. Затем он постепенно получил полные учения об обширном
поведении по линии передачи, идущей от Майтрейи и Асанги, а также учения по
замене эгоизма на заботу о других по особой линии передачи, которую
бодхисаттва Шантидева, духовный сын Победоносного, получил напрямую от
самого безупречного, дарующего благородные качества Манджушри. После того
как Атиша с помощью этих методов обрел полное постижение цели бодхичитты,
он, в возрасте сорока пяти лет, вернулся в Индию, где большую часть времени
жил в уединенном монастырском университете Викрамашиле.
В общей сложности Атиша учился у ста пятидесяти семи великих учителей,
но его почтение к своему великолепному учителю с Золотого острова и
средствам, которые он там получил, было столь исключительным, что слезы
струились из глаз Атиши всякий раз, когда он упоминал или слышал имя
Дхармамати. Когда позже тибетские ученики Атиши спросили у него, означают ли
эти эмоции, что Атиша почитает Дхармамати больше, чем всех остальных
учителей, Атиша ответил: "Я не провожу различий между всеми моими духовными
наставниками. Но благодаря доброте моего величайшего мастера с Золотого
острова я обрел спокойствие ума и цель бодхичитты - сердце, посвященное
другим".


Приглашение Атиши в Тибет