"Александр Берзин. Ошибочные западные мифы о Шамбале " - читать интересную книгу автора

Rudbeck) утверждал, что она находится на Cеверном полюсе, а некоторые другие
источники утверждали, что до своего разрушения Гиперборея раскололась на
острова Тулле и Ультима Тулле.
Британский астроном сэр Эдмунд Хэлли, также живший в конце XVII века,
выдвинул теорию, что земля внутри полая. Французский новеллист Жюль Верн
(Jules Verne) популяризировал эту идею в своем романе "Путешествие к центру
земли" ("Voyage to the Center of the Earth", 1864). В 1871 году британский
писатель Эдвард Балвер-Литтон (Edward Bulwer-Lytton) в книге "Грядущая раса"
("The Coming Race") описывал сверхрасу Врилья, которая жила под землей и
планировала завоевать землю с помощью психокинетической энергии Врил. В
книге "Сыновья бога" (1873) французский автор Луи Жаколльо (Louis Jacolliot)
приписал врил жителям засекреченного Тулле. Индийский борец за свободу Бал
Гангадхар Тилак (Bal Gangadhar Tilak) в книге "Арктический дом Вед" ("The
Arctic Home of the Vedas", 1903) отождествил южную миграцию туллеанцев с
возникновением арийской расы. В 1908 году американский автор Уиллис Джордж
Эмерсон (Willis George Emerson) опубликовал новеллу "Дымный бог, или
Путешествие во внутренний мир" ("The Smokey God, or A Voyage to the Inner
World"), которая описывала путешествие норвежского моряка на Северный полюс,
где через некую расщелину он попал в тайный мир, находящийся внутри земли.
Общество Тулле было учреждено в 1910 году Феликсом Ниднером (Felix
Niedner) - немецким переводчиком древнескандинавских эдд (прим. ред.: эдды -
норвежские мифологические поэмы XII века). Члены этого общества представляли
германский народ как арийскую расу выходцев из Тулле и намеревались
трансформировать его в сверхрасу, используя силу врил. Как часть своей
эмблемы это общество использовало свастику - традиционный символ Тора -
древнескандинавского бога грома. Поступая подобным образом, Общество Тулле
следовало примеру Гвидо фон Листа (Guido von List), который в конце XIX века
сделал свастику эмблемой неоязыческого движения в Германии.
Вместе с Йоргом Ланц фон Либенфэлсом (Jorg Lanz vonLiebenfels) и
Филлипом Стауфом (Phillip Stauff) фон Лист стал известен как учредитель
движения ариософии, популярного до и во время Первой мировой войны.
Ариософия смешала теософскую концепцию рас с германским национализмом для
утверждения превосходства арийской расы как достаточной причины для
завоевания Германией глобальных колониальных империй Британии и Франции и
превращения ее в законного повелителя населяющих эти земли низших рас.
Общество Тулле подхватило ариософские убеждения. Однако необходимо
упомянуть, что теософское общество никогда не задумывало свои учения о расах
как оправдание для утверждения превосходства одной расы над другой или
приписывания одной расе дарованного судьбой права управлять другими.
Когда Рудольф Фрейхерр фон Сэботтендорфф (Rudolf Freiherr Von
Sebottendorff) в 1918 году учредил мюнхенское отделение Общества Тулле, он
добавил к уставу общества узаконенный антисемитизм и право на
санкционированное убийство. Он позаимствовал эти элементы во время
многолетнего периода своей жизни в Турции и знакомства там с орденом
Ассасинов. Предтечей этого тайного ордена была секта исмаилитов (прим. ред.:
тайная секта шиитского толка в исламе, основана Гасаном ибн аль-Сабахом в
1078 году для поддержки Низара, претендующего на Халифат Фатимидов), против
которой воевали крестоносцы.
Позднее, в 1918 году, после баварской коммунистической революции,
антикоммунизм также был объявлен как одно из направлений деятельности