"Александр Берзин. Исторический очерк о буддизме и исламе в Восточном Туркестане" - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Исторический очерк о буддизме и исламе в Восточном Туркестане

Александр Берзин сентябрь 1994

Оригинал статьи: www.berzinarchives.com
/web/ru/archives/study/history_buddhism/buddhism_central_asia/history_east_t
urkestan_buddhism.html


Хотан и южная граница пустыни Такла-Макан

Буддизм в Восточном Туркестане (кит. Синьцзан) имеет долгую историю. В
I веке до н.э. буддизм пришел из Индии в Хотан, распространясь вдоль южной
границы пустыни Такла-Макан. Хотанцы были иранским народом. Спустя несколько
столетий в Индии появилась традиция махаяны, и Хотан вскоре стал центром
махаянского буддизма.
Где-то в I веке н.э. буддизм пришел из Гандхары (Пакистан) и Кашмира в
Кашгар, а также из Гандхары, Кашмира и Хотана к индоевропейскому населению
Крораины (современный Лоулань) - города-царства, располагавшегося близ озера
Лоб-Нор к востоку от Хотана. Население покинуло Крораину из-за опустынивания
окрестностей в IV веке, и большая его часть присоединилась к Хотану.


Тохары и северная граница пустыни Такла-Макан

Тохары принесли буддизм в Кучу и Турфан, продвигаясь вдоль северной
границы пустыни во II веке н.э.
Тохары были потомками юэчжи - самого восточного народа, относящегося к
европеоидной расе, говорившего на древнем западном языке индоевропейской
группы. Согласно некоторым источникам, группа юэчжи переселилась на
территорию современного восточного Казахстана, а со временем и на территорию
современных Афганистана и Таджикистана. Здесь они также стали известны как
тохары и приняли в качестве религии сарвастиваду - ветвь хинаянского
буддизма. Тохары царств Кучи и Турфана тоже следовали традиции сарвастивада.
Хотя большинство уйгуров, являющихся тюркским народом, пришли на север
западной Монголии с гор Алтая, из района Тувы, одна небольшая ветвь жила в
Турфане с IV века и следовала буддизму тохаров.


Переселенцы из Китая и Согдианы

Китай держал военные гарнизоны в этих оазисах-государствах в период с I
века до н.э. по II век н.э., однако все это имело место до установления
буддизма в Китае. Влияние китайского буддизма на эти регионы в последующие
столетия распространялось благодаря китайским купцам, путешествовавшим вдоль
обеих ветвей Великого шелкового пути и поселявшимся там. Согдианские
купцы-буддисты из Узбекистана также селились в этих городах-оазисах,