"Николай Бердяев. Откровение о человеке в творчестве Достоевского" - читать интересную книгу автора

Николай Александрович Бердяев

Откровение о человеке в творчестве Достоевского

"Ты взял все, что есть необычайного, гадательного и
неопределенного, взял все, что было не по силам людям, а потому поступил как
бы и не любя их вовсе".

"Легенда о Великом Инквизиторе"

I

Много уже написано о Достоевском и много высказано о нем истин, которые
успели сделаться почти банальными. Я имею в виду не старую русскую критику,
типическим образцом которой может служить статья Н. К. Михайловского
"Жестокий талант"[2]. Для публицистической критики этого типа Достоевский
был совершенно недоступен, у нее не было ключа к раскрытию тайн его
творчества. Но о Достоевском писали люди другого духовного склада, более ему
родственного, другого поколения, всматривавшегося в духовные дали: Вл.
Соловьев, Розанов, Мережковский, Волынский, Л. Шестов, Булгаков, Волжский,
Вяч. Иванов[3]. Все эти писатели по-своему пытались подойти к Достоевскому и
раскрыть в нем глубину. В творчестве его видели величайшие откровения,
борьбу Христа и антихриста, божественных и демонских начал, раскрытие
мистической природы русского народа, своеобразного русского православия и
русского смирения. Мыслители религиозного направления существенное
содержание всего творчества Достоевского видели в особенных откровениях о
Христе, о бессмертии и о богоносности русского народа и особенное значение
придавали его идеологии.
Достоевский прежде всего психолог, раскрывавший подпольную психологию.
Все это было у Достоевского. Он был необычайно богат, от него идет много
линий, и каждый может пользоваться им для своих целей. К загадке
Достоевского можно подходить с разных сторон. И я хочу подойти к этой
загадке с той стороны, с которой недостаточно подходили к ней. Не думаю,
чтобы то религиозное истолкование Достоевского, которое сделалось у нас
господствующим, улавливало самое главное в нем, ту центральную тему его, с
которой связан его пафос. Нельзя на ограниченном пространстве статьи
охватить всего Достоевского, но можно наметить одну его тему, которая
представляется мне центральной и из которой объясняется он весь.
У Достоевского было одному ему присущее, небывалое отношение к человеку
и его судьбе - вот где нужно искать его пафос, вот с чем связана
единственность его творческого типа. У Достоевского ничего и нет кроме
человека, все раскрывается лишь в нем, все подчинено лишь ему. Еще близкий
ему Н. Страхов заметил: "Все внимание его было устремлено на людей, и он
схватывал только их природу и характер. Его интересовали люди, исключительно
люди, с их душевным складом, с образом их жизни, их чувств и мыслей". В
поездке за границу "Достоевского не занимала особенно ни природа, ни
исторические памятники, ни произведения искусства"[4]. Это подтверждается
всем творчеством Достоевского. Такой исключительной по-глощенности темой о
человеке ни у кого никогда не было. И ни у кого не было такой гениальности в
раскрытии тайн человеческой природы. Достоевский, прежде всего, великий