"Николай Бердяев. Философия неравенства" - читать интересную книгу автора

Россию, посвящаются мои письма. Вас много, вы - большинство, вы давно начали
свою работу, вы начали свою работу, подтачивающую духовные основы жизни
русского народа, как угнетенные, с невинной и возвышенною проповедью
гуманных и прогрессивных идей. Но скоро начал обнаруживаться дух ваш, дух
небытия, скоро превратились вы в угнетателей. Сначала вы были угнетателями
духовными, вы овладели слабыми душами русской интеллигенции, вы стали
гонителями всей высшей духовной жизни и объявили бойкот всем, кто верил в
высшие духовные реальности и духовные ценности, кто признавал религиозный
смысл жизни и религиозную цель жизни. Вы оправдывали свое гонение тем
угнетенным положением, в которое вы были поставлены ошибочной политикой
старой власти. Но настал час, когда окончательно обнаружилась ваша
природа, - вы получили возможность быть и материальными угнетателями и
создали неслыханную тиранию, грозящую окончательно уничтожить человеческий
образ. Вы всегда были ненавистниками свободы, всегда были гасителями
человеческого духа, истребителями божественного. Вы всегда продавали
человеческое первородство за чечевичную похлебку преходящих благ и временных
интересов. Вы - истребители вечности, вы хотели бы вырвать из человеческого
сердца чувство вечности и тоску по вечности. Это через вас время, приносящее
смерть, ведет борьбу с вечностью. Я давно уж чувствовал это, давно духовно
боролся с вами в меру сил своих. Ныне начинают узнавать вас и те, которые
раньше были соблазнены вашим духом, все эти просветители, прогрессисты и
гуманисты, остававшиеся на поверхности жизни, не ведавшие зла,
прекраснодушные, невинно мечтавшие о благе народа и о счастье на земле. Мы
давно уже предупреждали, давно уже вскрывали, к чему приведут те пути, по
которым шло интеллигентное русское общество и на которые толкали русский
народ. Говорили мы и о той страшной ответственности, которая падает на
власть имевших, на классы господствующие, почти ничего не делавшие для
творческого предотвращения этого рокового ниспадения России и русского
народа в бездну. Пусть вспомнят ныне сборник "Вехи" и оценят его более
беспристрастно.

План этой книги зародился в стихии русской революции. И писать ее я
начал в день годовщины революции. Менее всего я собираюсь писать систему
социальной философии. Время таких систем прошло уже. Я хочу вскрыть духовные
основы общественной мысли, дать то, что можно было бы назвать онтологической
психологией или феноменологией общественности. Русская революция дает
внутренние импульсы и толчки для такой работы мысли. Революция дает великий
опыт и обостряет все основные проблемы социальной философии. Не сама
революция обостряет и углубляет мысль. Наоборот, те, которые делают
революцию и захвачены ее потоком, выброшены на поверхность и теряют всякую
способность различения и углубленных оценок. Люди эти оторваны от глубины,
от всех источников духовной жизни и не способны ни к какому познанию. Но в
духовной реакции на революцию, во внутреннем ее осмысливании обостряется
мысль, углубляется познание и много нового приоткрывается. Есть такие,
которые думают, что революция - религиозна, и что русская революция -
религиозна по преимуществу, что в ней рождается новый человек, открывается
новое сознание. Такая игра в сопоставление революции и религии, такое
покрытие революционной стихии пышным одеянием религиозной фразеологии, такое
мистическое ее идеализирование есть духовное блудодейство. Рассудочный
прозаизм настоящих революционеров, делающих революцию, а не поэтизирующих и