"Николай Бердяев. Философия неравенства" - читать интересную книгу автора

болезнь и гниль, которые и сделали неизбежной революцию. Это верно и по
отношению к старому режиму, предшествовавшему революции русской. Сверху не
происходило творческого развития, не излучался свет, и потому прорвалась
тьма снизу. Так всегда бывает. Это - закон жизни. Революциям предшествует
процесс разложения, упадок веры, потеря в обществе и народе объединяющего
духовного центра жизни. К революциям ведут не созидательные, творческие
процессы, а процессы гнилостные и разрушительные. Чувство любви, порывы
творчества, акты созидания никогда не приводят к революциям. На всякой
революции лежит печать безблагодатности, богооставленности или проклятия.
Народ, попавший во власть революционной стихии, теряет духовную свободу, он
подчиняется роковому закону, он переживает болезнь, имеющую свое
неотвратимое течение, он делается одержимым и бесноватым. Не люди уже мыслят
и действуют, а за них и в них кто-то и что-то мыслит и действует. Народу
кажется, что он свободен в революциях, это - страшный самообман. Он - раб
темных стихий, он ведется нечеловеческими элементарными духами. В революции
не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы.
В стихии революции темные волны захлестывают человека. В стихии революции
нет места для личности, для индивидуальности, в ней всегда господствуют
начала безличные. Революцию не делает человек, как образ и подобие Божие,
революция делается над человеком, она случается с человеком, как случается
болезнь, несчастие, стихийное бедствие, пожар или наводнение. В революции
народная, массовая стихия есть явление природы, подобное грозам, наводнениям
и пожарам, а не явление человеческого духа. Образ человека всегда замутнен в
революции, затоплен приливами стихийной тьмы низин бытия. Тот светлый круг,
который с таким страшным трудом образуется в процессе истории и возвышается
над необъятной тьмой, в стихии революции заливается дурной бесконечностью
ничем не сдерживаемой тьмы. Дионисова стихия свергает всякое аполлоново
начало, всякую форму и границу, всякий лик и образ, связанный с формой и
границей. Наивно думать, что народ, попавший во власть закона революционной
стихии, вошедший в магический круг революции, может быть руководим более
разумными, просветленными и умеренными направлениями, жирондистами или
кадетами. Нет, в революциях неотвратимо господство якобинцев или
большевиков. Болезнь должна быть изжита, яд должен сам себя истребить.
Руководить революцией невозможно. И напрасно вы, делающие революцию и
прославляющие ее, думаете, что вы руководите ею, управляете и созидаете. О,
как наивны, как темны и бессильны вы, думая, что вы свободны, что дух
свободы действует в вас, что вы активны, что вы могущественны. Нет, вы -
бессильные и пассивные рабы, рабы темных страстей, орудие темных стихий. Вы,
большевики, максималисты, анархисты и т. п., - вы - самые пассивные люди,
духовно бездвижные, не способные к сопротивлению стихиям, к душевному
усилию, одержимые энергиями, вне вас находящимися. Не видно вашего лика и
нет у вас лика. Вы - медиумы безликих стихий, в вас говорят чужие голоса, и
в голосах этих нельзя разобрать голоса человеческого, а слышен лишь шум и
рев элементарных природных стихий. Напрасно вы, люди революции, думаете, что
вы - новые души, что в вас рождается новый человек. Вы - старые души, в вас
кончается старый человек со старыми своими грехами и немощами. Все ваши
отрицательные чувства - злоба, зависть, месть - приковывают вас к старой
жизни и делают вас рабами прошлого. Вы - пассивный рефлекс на зло прошлого,
вы не можете освободиться от него. Но у вас нет памяти о добре прошлого, о
нетленной истине и красоте в нем, у вас нет памяти творческой и