"Николай Бердяев. Истина православия." - читать интересную книгу автора

чистой формы христианства, не должно порождать в нем
самодовольства и вести к отрицанию значения западного
христианства. Наоборот, мы должны узнать западное
христианство и многому учиться у него. Мы должны стремиться
к христианскому единению. Православие благоприятно для
христианского единения. Но православное христианство
наименее подвергалось секуляризации и поэтому оно может
безмерно много дать для христианизации мира. Христианизация
мира не должна означать обмирщения христианства.
Христианство не может быть изолированно от мира, и оно
продолжает в нем движение, не отделяясь и оставаясь в мире,
должно быть победителем мира, а не быть побежденным.

Николай Бердяев.

От редакции:...
Будучи верным сыном Православной церкви, Н. А.
оставался в своем философском творчестве свободным
мыслителем, на что он сам неоднократно указывал. Тем более
ценно для нас его свидетельство об Истине Православия, не
связанное условным и часто безжизненным языком "школьного
богословия".
Помещая на страницах "Вестника" эту доселе неизданную
статью Н. А. Бердяева, редакция считает своим долгом, во
избежание недоумений, могущих возникнуть у некоторых
читателей, пояснить те выражения, которые могли бы быть
неправильно истолкованы.
Так, когда Н. А., настаивая на пневматологическом
характере православного богословия, говорит об "ожидании
нового излияния Духа Святаго в мире", он отнюдь не имеет в
виду "Третий Завет" или какую-то новую эру Святого Духа,
идущую на смену христианскому откровению: из контекста ясно,
что эти слова относятся к эсхатологическому свершению
("Небесный Иерусалим"). Также и далее в словах Н. А. Бердяева
об "апокатастасисе" (противополагаемом здесь западному
учению о "предопределении") не следует непременно
усматривать еретический смысл, апокатастасис, как
божественный детерменизм всеобщего спасения был бы менее
всего приемлем для философа, который положил в основу своей
мысли пафос свободы.

("Вестник русского западно-европейского патриаршего
экзархата", Париж; N 11, 1952 г., стр. 4-11.)