"Николай Белов. Тайны магии вуду " - читать интересную книгу автора

5. Таней houngan и/или mambo и hounsi (изучающие вуду). Танец
продолжается до тех пор, пока один из танцоров (обычно hounsi) не становится
одержимым 1оа. Одержимый будет вести себя как 1оа; присутствующие на
церемонии относятся к нему с уважением;
6. Животная жертва (козел, овца, цыпленок, собака и т. п.). Обычно им
перерезают горло и собирают кровь в сосуде. Одержимый может выпить часть
крови, удовлетворяя этим голод находящегося в нем 1оа. Убитое животное
приготавливается в пищу и съедается участниками церемонии.
Характеристика ритуалов
Ритуалы вуду разделяются на два главных типа обрядов: Rada и Petro. Оба
типа используют игру барабанов, танец, пение и экстатический транс. Они
отличаются только по типу 1оа, которым они адресуются, и целям ритуала.
Все ритуалы начинаются с обращения к Legba, loa дверей и перекрестка.
Без разрешения Legba никакой другой loa не может пересечь границу духовного
мира и попасть в мир материальный. Houngan призывает Legba, прося его
открыть врата, следующими словами: "Papa Legba, ouvri barrie pou nous
passer".
Вода в ритуале обычно представляет четыре стороны света. После
призывания Legba ее трижды льют перед peristyle (храмом) и перед
poteau-mitan (центральным столбом), обозначая линию от входа в peristyle
назад к poteau-mitan. Затем дважды целуют poteau-mitan. Этот центральный
столб посвящен Legba и обеспечивает вход loa в храм. Наконец, воду трижды
льют перед каждым барабаном. В Rada ритуалах используются три барабана, и с
ними обращаются как со свяoенными предметами. Самый большой барабан
называется maman, средний - seconde и самый маленький cata.
После этого начальник церемонии - La Place - и двое других членов
общины - hounsi - со знаменами drapeaux и священным мечом приветствуют
четыре стороны света, poteau-mitan и барабан. Затем они зажигают свечи
внутри круга.
Специальной мукой, называемой farine, ho-ungan вычерчивает veve на
земле или на белом листе бумаги. Рисунок veve представляет собой символ
определенного 1оа, которому будут служить во время церемонии, место, куда
помещаются жертвоприношения loa, а также магический знак, который вызывает
loa. Houngan разносит остатки муки на четыре стороны света. Порядок
приветствия, зажигания свеч и рисунки veve могут быть различными, в
зависимости от ритуального типа и традиции.
Пение начинается с католической молитвы priere Guinea, за которой
следует langage. Langage представляет собой давно забытую африканскую
литургию, в которой loa призываются в иерархическом порядке, но обычно она
не понимается даже певцами.
После этого houngan вызывает loa. Делаются жертвоприношения, чтобы
покормить loa. Ритуал заканчивается звуками ритмических рукоплесканий,
барабанного стука и треска assort.
Главные участники ритуала
Ритуал всегда возглавляет houngan или mambo, которые наблюдают за
ритуалом и вступают в отношения с loa. Houngan или mambo имеют двух
помощников, которые следуют за ними в жреческой иерархии - один мужчина и
одна женщина. Эти помощники почти полностью обучены и вскоре должны
подвергнуться посвящению в сан houngan и mambo.
Помощник мужского пола носит название La Place. Он - начальник ритуала