"Николай Белов. Тайны магии вуду " - читать интересную книгу автора

посещает церемонии и готовится к посвящению, часто называется как hounsi
bossale. Hounsi имеет значение "невеста духа", хотя этот термин на Гаити
относится как к мужчинам, так и женщинам. Bossale означает "дикий" или
"неприрученный" (в смысле неприрученной верховой лошади).
Первая степень посвящения дает право человеку называться hounsi canzo.
Canzo относится к огню и церемонии огня, также называемой canzo, и дает свое
название начальному циклу посвящения. Человека-canzo можно сравнить с
крещеным христианином. На церемонии вуду hounsi canzo носят белую одежду,
поют в хоре и являются вероятными кандидатами на одержимость 1оа.
Вторая степень посвящения называется si pwen, или по-французски sur
point ("на точке").
Этот термин относится к факту, что индивидуум подвергается дальнейшим
ритуальным действиям "на точке", т. е. при покровительстве определенного
1оа. После этого человек может считаться houngan или mambo, и ему
разрешается использовать asson, символизирующий священство. Si pwen можно
уподобить служителям или диаконам в христианстве. На церемонии они исполняют
молитвы и песни, проводят ритуалы и являются главными кандидатами на
одержимость. Кроме того, они могут посвящать других людей в ранг canzo senp
(простой canzo) или si pwen.
Третий и заключительный уровень посвящения - asogwe. Houngan или mambo
asogwe сравнимы с епископами в христианстве, поскольку они могут посвящать
других жрецов. Asogwe могут посвящать других людей в ранг canzo senp, si
pwen или asogwe. На церемониях они являются последней властной инстанцией,
если 1оа не присутствует и не проявляет себя через одержимость. Они также
обладают правом последнего обращения, когда требуется присутствие
определенного loa. Houngan или mambo asogwe^ как считается, "имеют asson",
т. е. только они могут вручать asson другому человеку, приближая его к
статусу asogwe.
Houngan или mambo asogwe должны уважать houngan или mambo, которые
посвятили его или ее в эту степень, тех, кто был посвящен в ту же степень
прежде, человека, посвятившего его или ее в houngan или mambo и т. д. Эти
отношения могут становиться довольно сложными. Существует пункт в церемонии
ортодоксального вуду, где все houngan и mambo, si pwen и asogwe участвуют в
ряде ритуальных жестов и объятий, которые служат для объяснения и
регулирования этих отношений.

Душа и смерть в вуду

Составные части души
Согласно учению вуду, человек состоит из пяти основных компонентов:
corps cadavre, или смертная плоть;
name, или дух плоти;
z'etoile, или звезда судьбы;
gros-bon-ange и ti-bon-ange, две части души.
Физические или смертные части человека - corps cadavre и name. Corps
cadavre - тело, которое разлагается после смерти. Name - дух, который
позволяет телу функционировать при жизни и уходит как энергия в почву после
смерти.
Z'etoile решает судьбу человека и располагается на небесах, отдельно от
тела. Она не имеет большой важности в вуду.