"Николай Белов. Тайны магии вуду " - читать интересную книгу автора

синкретическая или анимистическая. Эти неправильные представления рассеются,
как только мы рассмотрим характеристики таких духовных существ, как 1оа.
Вудуисты верят в одного Бога, называемого Gran Met, или Великий
Господин. Этот Бог всемогущий, всезнающий, но, к сожалению, он
рассматривается как нечто отдаленное от человеческих дел. Однако он всегда
присутствует в ежедневной речи гаитян, которые никогда не скажут, "увидимся
завтра", не добавив "если Богу будет угодно".
Loa - духовные существа, младшие по рангу, но более доступные для
человека. Loa требуют наличия определенных взаимоотношений с человеком. Loa
служат тем, кто служит им. Loa обладают определенными характеристиками,
включая священные номера, цвета, дни, церемониальные пищевые продукты,
особенности речи и ритуальные предметы. Служить loa можно, одевая одежду
определенного цвета, принося в жертву определенную пищу и соблюдая
сексуальное воздержание в дни, посвященные loa.
Многие loa - типичные фигуры, представленные во многих культурах.
Например, Erzulie Freda - богиня любви, сопоставимая с Венерой, Legba - loa
общения, сопоставимый с Гермесом или Меркурием. Эти соответствия иногда
являются чистым совпадением. Многие видят параллели между аспектами loa и
образами католических святых. Во время французского рабства, когда
большинство черных людей на Гаити были рабами, поклонение святым обеспечило
удобное прикрытие для служения африканским богам и богиням. Даже priere
Guinea, длинная молитва, которая произносится в начале церемоний
ортодоксального вуду, включает стихи о Деве Марии и различных святых.
Это не означает, однако, что loa слились с католическими святыми. Никто
не путает Ogoun Feraille со святым Джеймсом, это просто образ. Если
призывается святой Джеймс, значит, призывается именно он, а не Ogoun. Хотя
priere Guinea включает стихи, содержащие предметы поклонения католицизма,
никто не смешивает церемонию вуду, проведенную в вудуистском храме, с
католической мессой. Джон Мерфи в своей книге "Santeria" предполагает, что
термин "симбиоз" в этом случае более точен, чем синкретизм.
Loa живут в деревьях, камнях, реже в телах животных. Однако loa,
живущий в дереве, - это не loa дерева, и церемония, проводимая у подножия
дерева, направлена к loa и не имеет ничего общего с анимистическим
поклонением дереву.
Loa проявляют свою волю через сны, необычные происшествия и через
механизм одержимости. Как уже отмечалось, одержимость считается нормальным,
естественным и желательным в контексте церемонии вуду. Loa, проявляя себя
через одержимость, поют, танцуют, говорят шутки, исцеляют больных и дают
советы.
Посвященный в вуду может также вызвать так называемую большую форму
работы 1оа. В дополнение к основным способностям 1оа, большая форма работы
дает им способности психокинеза и возможности проявления, позволяя им
принимать физическую форму. Вообще, такая форма работы 1оа - это отражение
одного из главных 1оа, когда Ogoun может появляться как Железный Воин,
Damballah - в форме большой белой змеи и т. п.

Группы 1оа и их церемониальный порядок

В церемонии ортодоксального вуду (с ней вы познакомитесь ниже), после
молитвы priere Guinea и ритуального приветствия собравшихся, а также