"Михаил Белов. Христианин в светской школе" - читать интересную книгу автора

сарказм и т.д. Так как такая агрессия его только заряжает до нормы, но
после подобного разговора его по человечески начинает трясти от уни-
жения, и в это время он может совершить опять неадекватные поступки.
В средней наполненности духом живет основная часть человечества и
она в Библии названа язычниками. Такие люди наполнены своим духом и
любую повышенную эмоцию - агрессивную или неагрессиную -юмор, иронию
сразу выдают назад.
Сильные духом молятся за своих убийц и оставляют их жить, если
это возможно.
Нищие духом, как правило, одержимы характерным для них грехом
-многоглаголанием. Даже будучи людьми интеллегентными и многознающими,
они не знают что отдают и с кем имеют дело, повергая себя и всех своих
близких в опустошение и головные боли, так как во время общения силь-
ные духом, беря у них информацию, отдают им часть своей энергии, соз-
давая видимость для них равноценного обмена, на деле же обрекая на
постоянное невежество.
Причем этим сильным духом человеком может быть капризный ребенок,
заряжающий бабушку одними и теми же капризами, а бабушка, вместо того,
чтобы приструнить его или найти подходящий выход из положения, продол-
жает уговаривать его, перекашивая всю свою и близких психику.
Набор духа освобождает от еженедельного посещения церкви, как ска-
зано: "Познаете истину, станете свободными". Тем не менее выполнение
Слова остается неизменным условием дальнейшего прогресса. Путь прихо-
дится продолжать самому, прибегая к Слову там, где сам не можешь раз-
решить проблему. Вера в то, что все слова приходят от Святого Духа по-
могает в общении, так как, если возникает сомнение в том, что не сле-
дует говорить, то доверяешься возможности сказать, и если говорится,
то значит сказать можно. Согласитесь, ребенок примет многое из того,
что сказать ему можно, но чопорная бабушка не пожелает слышать.
Многие взрослые не любят играть с детьми, потому что им это не-
интересно, так как для полновесной игры, нужно быть равными соперника-
ми, а под чистого, мобильного и зачастую неуравновешенного ребенка
трудно подстроиться. А сюсюкание неинтересно ребенку. Чуть общение вы-
ходит на равноправие, как ребенок норовит сесть на голову взрослому, и
взрослый ничего поделать не может и вынужден прибегать к восстановле-
нию субординации своей волей. В то время как можно продолжать игру,
уча ребенка, что правильно, а что в данной ситуации вредно, не теряя
духовной близости и свободы общения.
Например, многие школьные конфликты между учениками имеют один
сценарий: кто-то над кем-то подшучивал, обидевшись, подшучиваемый,
обозвал подшучивающего, тот в ответ ударил обиженного, обиженный выт-
ряхнул содержимое портфеля ударившего на пол и т.д. И не найдешь, вро-
де, бы начала и конца. Так вот в таких играх со взрослыми, когда ребе-
нок становится равноправным участником игры, взрослый должен быть пол-



ноценным незаметным воспитателем и в то же время лидером, и игра ста-
новиться жизнью.
Например, если чистая тряпка не причинит вреда, если ее бросить в