"Михаил Белов. Христианин в светской школе" - читать интересную книгу авторасарказм и т.д. Так как такая агрессия его только заряжает до нормы, но
после подобного разговора его по человечески начинает трясти от уни- жения, и в это время он может совершить опять неадекватные поступки. В средней наполненности духом живет основная часть человечества и она в Библии названа язычниками. Такие люди наполнены своим духом и любую повышенную эмоцию - агрессивную или неагрессиную -юмор, иронию сразу выдают назад. Сильные духом молятся за своих убийц и оставляют их жить, если это возможно. Нищие духом, как правило, одержимы характерным для них грехом -многоглаголанием. Даже будучи людьми интеллегентными и многознающими, они не знают что отдают и с кем имеют дело, повергая себя и всех своих близких в опустошение и головные боли, так как во время общения силь- ные духом, беря у них информацию, отдают им часть своей энергии, соз- давая видимость для них равноценного обмена, на деле же обрекая на постоянное невежество. Причем этим сильным духом человеком может быть капризный ребенок, заряжающий бабушку одними и теми же капризами, а бабушка, вместо того, чтобы приструнить его или найти подходящий выход из положения, продол- жает уговаривать его, перекашивая всю свою и близких психику. Набор духа освобождает от еженедельного посещения церкви, как ска- зано: "Познаете истину, станете свободными". Тем не менее выполнение Слова остается неизменным условием дальнейшего прогресса. Путь прихо- дится продолжать самому, прибегая к Слову там, где сам не можешь раз- решить проблему. Вера в то, что все слова приходят от Святого Духа по- дует говорить, то доверяешься возможности сказать, и если говорится, то значит сказать можно. Согласитесь, ребенок примет многое из того, что сказать ему можно, но чопорная бабушка не пожелает слышать. Многие взрослые не любят играть с детьми, потому что им это не- интересно, так как для полновесной игры, нужно быть равными соперника- ми, а под чистого, мобильного и зачастую неуравновешенного ребенка трудно подстроиться. А сюсюкание неинтересно ребенку. Чуть общение вы- ходит на равноправие, как ребенок норовит сесть на голову взрослому, и взрослый ничего поделать не может и вынужден прибегать к восстановле- нию субординации своей волей. В то время как можно продолжать игру, уча ребенка, что правильно, а что в данной ситуации вредно, не теряя духовной близости и свободы общения. Например, многие школьные конфликты между учениками имеют один сценарий: кто-то над кем-то подшучивал, обидевшись, подшучиваемый, обозвал подшучивающего, тот в ответ ударил обиженного, обиженный выт- ряхнул содержимое портфеля ударившего на пол и т.д. И не найдешь, вро- де, бы начала и конца. Так вот в таких играх со взрослыми, когда ребе- нок становится равноправным участником игры, взрослый должен быть пол- ноценным незаметным воспитателем и в то же время лидером, и игра ста- новиться жизнью. Например, если чистая тряпка не причинит вреда, если ее бросить в |
|
|