"Михаил Белов. Христианин в светской школе" - читать интересную книгу автора

В 1996 году в церкви "Новое поколение" у меня произошел конфликт
с ее пастором. Он выгнал меня из нее, в то время как я не верил ему,
потому что в личной беседе он сказал мне, что Бога не надо бояться, а
на проповедях проповедывал обратное. Потому что в проповедях и на лю-
дях он клеймил экстрасенсов, а дома читал "Диагностику Кармы" С.Н. Ла-
зарева, которая, впрочем, и привела меня в их церковь. Зимой 1997 года
я, находясь на краю жизни, пришел к нему покаяться в своих грехах, но
в церковь ни к нему, ни в какую другую не ходил, так как думал, что
достаточно молитв дома и соблюдения поста. В результате чего попал в
больницу во второй раз. Летом следующего года пришел к нему в церковь



каяться опять уже публично, но спустя 3 дня после этого пошел в Храм и
принял Святое Крещение. И только после этого смог отключиться от мыс-
лей, что меня несправедливо выгнали из церкви. Бояться или не бояться
Бога, так же как и читать какие книги, в конце концов, это личное де-
ло, но если ты пастор, донести людям Слово Божие ты должен в точности.
Прости, Боже, ему прегрешения вольные и невольные.

Почему так много христианских концессий.

Потому что в Библии есть слова:"... где двое или трое собраны во
имя Мое, там Я посреди них"(Мат.18,20).
"И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между
собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Для чего бы вам
лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимате и притом у
братьев"(1Кор.6,7-8).
Разве не испытывают унижения Свидетели Иеговы, неся благую весть
людям по домам? Разве не испытывают унижения другие концессии, когда
начинается копание в основах их существования? Когда можно было бы од-
ним словом определить свою веру -христианин.
Вопрос необходимости существования той или иной концессии состоит
в тщательности сохранения традиций церкви, которая призвана оградить
от врат ада каждую конкретную душу и общество в целом: "И я говорю те-
бе: ты -Петр (Камень), и на сем камне я создам церковь, и врата ада не
одолеют ее"(Мат.16,18). В годы, когда истинная духовность тщательно
вытравлялась из русских людей, а насаждалась пролетарская культура, бы-
ло оправдано появление различных течений, так или иначе несших Слово
Божие людям, но осознание общей цели верующих требует их единства:
"Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились
друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены;
славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы -тело Христово,
а порознь -члены"(1Кор.12,25-27).
Вопрос единства веры -это вопрос элементарного человеческого вза-
имопонимания людей. Традиции русского народа вышли из православия и им
же сохранены в своем первозданном виде. И именно благодаря им я сейчас
живой и пишу эти строки. Могут ли сохранить русские традиции течения,
вышедшие из других народов?
"Сейчас я вам прочту проповедь, которая называется "Пустые руки"