"Михаил Белов. Христианин в светской школе" - читать интересную книгу авторашествие одного сознания", после чего я начал его бояться, я больше не
пошел унижаться в церковь. Справедливости ради нужно отметить, что епископ по рекомендации архимандрита Тихона меня все-таки принял, но от него я услышал то, что меня поразило еще больше - у епархии 4 мил- лиона рублей долга, поэтому ни спонсировать ее выпуск, ни помочь ее издать епархия не может. Еще один вопрос остался у меня от этой встречи. Если "Им мы дви- жемся" не значит ли это, что к каждому приходящему и встреченному че- ловеку нужно относиться с вниманием, как посланнику от Него. Но никто и не попросил у меня дискеты прочесть книгу. Кроме отца Игнатия, кото- рому на исповеди я поведал об ошибке, которую мог допустить в книге. 5 марта я пошел в психиатрическую больницу к парню, которому я ходил последнее время и спросил его крестили ли больных, приходили ли священники? Из его ответа я понял, что священники продолжают в церкви молиться о мире всего мира. Они, наверное, не об этом мире молятся, слишком буквально понимая слова "не от мира сего", какими они должны быть. Не потому ли и долги у церкви? Беря за крещение деньги, они пока- зывают принадлежность к этому миру, а где мир просит у них содействия, оказывается, что они от мира другого. Где реализация слов, о возмож- ности брать воду жизни даром(Откр. 22,17)? А святое причастие? Я согласен с тем, что телесеансы с целью вы- Но чем является пропускание одной ложечки через рты половины прихода? Неужели нельзя каждому причащающемуся иметь свою ложечку? Или принести хлеб и вино и освятить всю пищу священнику, чтобы дома могла причас- титься вся семья или желающие? Чем это причастие отличается от проверки часто одной ложечкой во рту у психически больных санитаром выпили ли они таблетки, так как у многих прихожан те же понятия о личной гигиене, что и у некоторых больных. И какой человек, знакомый с микробиологией, станет причащать- ся, когда одной верой приходится устранять возможность заболевания бы- товым сифилисом? А целование рук? Обращали вы внимание, с какими лицами иные свя- щенники благословляют? Я согласен, что этот лесбиянский ритуал вызовет отвращение у любого духовного человека, тогда почему он существует? Скажете, что Господь тоже ноги мыл ученикам? Но я не видел рвения ни одного священника поцеловать мне руки. За пост я потерял в весе 7 килограммов, но не заметил, чтобы из священников, кому совсем не лишне похудеть, похудел. Придумали строгие посты, нестрогие. Если человек болен, какие могут быть ему поблажки? Чтобы он болел дальше? Нестрогий пост -это галиматья, а не пост. После месяца воздержания мясо, сало, вино, которое мне довелось попробовать раза 2, показались Божественными подарками, а за 2 месяца непощения просто физически чувствую необходимость очиститься. Какая может быть половинчатость при этом? |
|
|