"Александр Белов "Гривна Святовита" (Историко-приключенческая повесть) [И]" - читать интересную книгу автора

- Я разделяю с тобой этот путь.
Искор конечно же и не помышлял вымаливать у богов головы молодых воинов.
Напротив, он боялся, что боги разгневаются на него за хитрость и придумают
какую-нибудь кару.
Кнез освободил своего угрюмого тельника, успевшего к тому времени уже
переползти в подклеть, сдержал его пыл.
- Подожди, время твоей мести еще не пришло. Слушай меня внимательно,
Годемал. Ты быстро, как только сможешь, поскачешь на полночь, и там на
дороге встретишь их. Они не удолжны уйти, Годемал. Ты понял?
Могучий страж риксовых покоев свирепо оскалился и молча кивнул в знак
согласия.

* * *

Утро обжигало лица шагавших воинов стоялым холодком. Брагода молчал. В
нем сошлись разом гордыня и покорность, уверенность в себе и червоточина
гнетущего сомнения. Бужата же наслаждался живительными соками наступающего
дня. Он жмурился, подставляя лицо солнцу, и незаметно улыбался. Полученные
воинами раны заставили их сначала завернуть в лесную хижину старого Хората,
а уж потом отправиться к Арконе.
Колдуна они застали склонившимся над жертвенными камнями, от которых
тянулась вверх тонкая змейка дыма.
- Чу-Чурило, стар-перестар! Ты ходи-ходи похаживай, ты води-води
поваживай, ты сади-сади посаживай да от нас отваживай!
Он негромко твердил заговор, мерно покачиваясь в такт словам. Заметив
присутствие воинов, Хорат поспешно поднялся.
Брагода всматривался в его глаза, обесцвеченные старостью, и вдруг
почувствовал в себе почти ребяческое озорство.
- Скажи, отец, почему люди, гоняясь за мелкой дичиной, не видят перед
собой крупного зверя?
- Люди берут то, что им по силам. Каков охотник - такова и добыча.
Хорат водил тонким пальцем вдоль пораженной руки борсека, ища в ней русло
"солнечной реки". Находя крупные преграды-валуны, вставшие поперек ее
потока, он разглаживал их легким прикосновением пальцев.
- У людей нельзя отнимать их заблуждения. Это все равно что отобрать
игрушку у ребенка. Пусть они перерастут их сами.
- Потому ты и не зовешь к богам всех подряд?
- Конечно! Разве б ты стал на лук вместо тетивы натягивать свой тонкий
волос?
- Так-то оно так. Но вот явились инородцы со своей верой и...
- И народ им поверил? Нет, люди пойдут не за их верой, а за чудесами,
которые никто не видел. Люди хотят чудес. Так хотят, что начинают в них
веровать. И потом, почему ты думаешь, что все должны знать дорогу к бога'м?
Нет. Чем ближе к богу, тем меньше посвященных в его дела. Для всех - храм,
для избранных - бог!
- Разве это не одно и то же?
- Храм - лишь идол бога. Храм слишком много говорит о боге, а ведь
познание истины накладывают печать на уста.
Брагода усомнился:
- Разве человек не подобен сосуду? Чем больше через него перетекает, тем