"Станислав Белковский. Апология Авена (по поводу Прилепина)" - читать интересную книгу автора

философия - "социализм для избранных". Неизбранные, по совокупности улик
именуемые также "народом", должны, в свою очередь, жить себе отдельно при
диком капитализме и финансировать социализм для избранных. Из своего худого
кармана.
2. А. утверждает, что всякий, кто, как герой Прилепина, хочет изменить
окружающий русский мир - закоренелый лузер. Который просто не может/не хочет
играть по правилам системы, потому-то стремится и надеется эти правила
сломать.
"А мир ваш, не давший мне достойного места, порушу. Иными словами - на
"Бриони" не хватает, обычный костюм носить западло - надену заштопанный
свитер в масляных пятнах. И, конечно, смириться с тем, что те, кто успешен,
эту свою успешность заслужили талантом, работой, нет никакой возможности".
Здесь А. демонстративно отказывается припоминать, как и откуда взялась
правящая элита современной РФ.
Очевидно, что "талантом, работой" заслужил свою "успешность" именно
Захар Прилепин, лауреат премии "Национальный бестселлер" (и вообще один из
самых интересных русских писателей начала XXI века). В то время как А. и ему
подобные свои миллиардные состояния получили только потому, что оказались в
нужное время в нужном месте. В подарок от экс-президента Бориса Ельцина,
волевым актом раздавшего им проклятое достояние РСФСР. А они Ельцина
жалостливо отблагодарили: купили ему машину БМВ и еще пару книг издали.
Дедушка же не интересовался ценами на вопросы. Это Путин, профессиональный
бизнесмен, нередко давал победителям приватизации понять, что хорошо знает,
сколько на самом деле украдено. (А потому не грех порой и поделиться.)
Собственно, это и вызывало у представителей правящего класса слабое
раздражение ко второму президенту. И заставляло вспоминать о "священном
праве собственности" и "эффективном менеджменте" (насколько он эффективен,
см. п. 1).
Следовательно, никакой разницы между этими РФ-капиталистами и их
наследниками нет. Генезис и легитимность богатства в этих двух поколениях
абсолютно сопоставимы, точнее - одинаковы. "Ни трудолюбия, ни талантов -
просто повезло". Так говорит А. Золотые слова.
3. А. категорически отрицает страдания и борьбу. Считая и то, и другое
абсолютно не нужным для правильного, "нормального" человека. Он критикует
Прилепина за проповедь страдания, которое, согласно "Саньке" в оценке
рецензента, есть "единственно правильное состояние души, а все радостное,
веселое, оптимистичное - пошлое мироощущение толстокожих буржуа".
Достоевский (на которого А. ссылается через Курта Воннегута в самом
начале рецензии) по этому поводу писал: "Нет счастья в комфорте, покупается
счастье страданием". Или: "Человек заслуживает свое счастье, и всегда
страданием". ("Преступление и наказание"). И: "И почему вы так твердо, так
торжественно уверены, что... только одно благоденствие человеку выгодно? ...
Ведь, может быть, человек любит не одно благоденствие. Может быть,
страдание-то ему ровно настолько же и выгодно, как благоденствие?". Наконец:
"Страдание - единственная причина сознания" ("Записки из подполья").
Бердяев по этому поводу: "Я страдаю, значит, я существую. Это вернее и
глубже декартовского cogito". Еще: "Более всего страдают не худшие люди,
более всего страдают лучшие люди".
Да и тайна Страстей Христовых во искупление грехов человечества есть
средоточие всей европейской культуры. Но А., разумеется, все это глубоко