"Михаил Белиловский. Под манящим куполом мессии" - читать интересную книгу автора

и слишком часто ненавидим. Это время, когда многое напоказ, но внутри ничего
существенного.
- Именно поэтому, дорогие мои прихожане, Тора и шаббат нужны сегодня,
как никогда. Высокая технология без морали и духовности ведет к упадку,
растлению души, потере жизненного тонуса, трагедии личности.
- Смысл жизни не только в том, - продолжал раввин Вильям, - чтобы быть
образованным, иметь хороших друзей, состоять в счастливом браке и воспитать
достойных детей. Не только в том, чтобы обрести хорошую профессию и достичь
успехов в работе, и не только в том, что принимаешь участие в делах Израиля
и еврейской общины, что тебе доступны удовольствия и развлечения. Настоящая
жизнь имеет свое начало в Боге. Верующий в Иешуа - это, прежде всего тот,
кто осознал свою собственную греховность и отдаленность от Господа Бога. Он
верует истинной верой в то, что Господь Мессия действительно снизошел к
людям, исполнил все предписания Торы и добровольно принял жертвенную смерть
в искупления человеческих грехов, а затем восстал из гроба, дабы
свидетельствовать о возможности Жизни Вечной всем верующим. Сама суть нашей
веры заключается в признании этой истины, которая затем позволяет стать на
путь духовного совершенства и становится мостом взаимопонимания между
еврейскими и христианскими мирами.
Далее раввин долго говорил о том, что деяния Иешуа, как спасителя,
являются постоянная его опека и забота о жизни людей, и что это может быть
присуще только Господу Богу, который всегда готов устранить любые
препятствия на пути верующих.
Временами Вильям оглашал раздел и страницу в молитвеннике, и предлагал
всем встать и вместе повторить слова священного писания, благословляющие
Господа Бога.
Подобно всем остальным Яков с Эллой держали в руках библии. Надо было
проявить приличие и уважение к молящимся. Когда им не удавалось быстро
раскрыть нужное место, на помощь тут же приходила Дженнифер. И, конечно,
английский текст, обильно изобиловавший религиозными терминами, им совершено
не был понятен. Оставалось просто из приличия и уважения к окружающим
механически вместе с ними читать текст.
Проповедь длилась более часа. После этого двое мужчин в талесах
поднялись к арон кодеш, - шкафу, где хранятся свитки Торы. Начался
торжественный обряд выноса Торы. Ее медленно проносили по залу от одного
ряда к другому. Каждый из присутствующих, протягивал руку и с благоговением
касался пальцами правой руки Священного Писания, потом прикладывал их к
губам.
В конце субботней проповеди раввин Вильям вместе со всеми в зале
провозгласили благословение субботе на иврите.
- Барух ата адонай элоhейну мелех hа-олам, hа-мавдиль бейн кодеш
ле-холь, бейн ор ле-хошех, бейн исраель ла-амим, бейн йом, hа-швии ле-шешет
йемей, hа-маасе. Барух ата адонай hа-мавдиль бейн кодеш ле-холь.
Торжественная часть субботнего праздника была на время прервана важным
заявлением Дженнифер. Ее речь была рассчитана не только на постоянную
аудиторию знакомых ей прихожан, но и на присутствующих в зале двух важных
представителей известной в Америке спонсорской фирмы.
Дженнифер вышла на сцену быстрой, уверенной походкой, характерной для
жителя Америки, находящегося на своей работе при исполнении своих
обязанностей. Можно было только удивляться зарядом жизнерадостности этой