"С.И.Беликова. Русская изба (Попытка понимания философии русской самобытности) " - читать интересную книгу автора

С.И.БЕЛИКОВА


РУССКАЯ ИЗБА


(Попытка понимания философии русской самобытности)*


Доклад прочитан на Съезде русской православной общественности летом
1986 г.

При упоминании об избе чаще всего представляется или нечто
сказачно-пряничное, изукрашенное, об одном окошке - вроде тех, из которых на
страницах наших букварей Лиса Патрикеевна вызывала доверчивого Петушка, или
наоборот, темная, грязная, тесная - злоталантливого Ейзенштейна, образ,
навязанный нам слева и с Запада нашими недругами. Крепко навязанный. Так
крепко, что реальному образу через этот и пробиться-то трудно, хотя
свидетельств реальному образу - литературных, архитектурных, исторических -
предостаточно! Получается некий парадокс.
Хозяин 1/6 обитаемой суши, который по личной инициативе распространял
русскую культуру во все стороны - до Белого моря и до Черного, через всю
Сибирь до Аляски, на Кавказ и Туркменистан- распространял не мечом, не
декретом сверху - примером распространял (ту же избу стали местные жители,
подражая ему строить, например буряты, зыряне и т.д.), обитатель избы, сынов
которого ценили и выпрашивали для своей гвардии могущественные государи
Европы - за силу, выносливость, смекалку, гигантский рост, статность,
храбрость и покладистый характер.
И тщедушный, изнуренный, забитый темный мужичонко, живущий впроголодь
чуть ли не в конуре. Эти два типа в единый образ никак не сливаются, и в
мизерное жилище, нашему сознанию слева и с Запада навязанное очень трудно
втискиваются.
И писатели, и художники в нашем познавании русского исторического быта
часто играют роль не лишком благовидную Суриков, например, умудрился бедного
Меншикова посадить в такую избу, что если он станет, то как князь Гвидон
вышибет крышу. Для суриковского художественного это дало очень убедительный
штрих - "из князя - в грязь", но со свидетельствами об огромных избах а
также с замерами - 3, 3 S, 4 метра высоты внутри избы не вяжется. Над
дверьми обыкновенной избы (высота дверей 2, 2 S метра) делаются полати, и на
них, хотя и пригнувшись, тоже нужно передвигаться ( еще метра полтора). И
того опять-таки 3 S - 4 метра высоты внутри избы. И остальные габариты избы
3-4 окошка с простенками тоже в 2-3 метра не вместишь, а на любой фотографии
деревенской улицы 3-6-8 окон по фронту в избе подряд.
То вдруг чудесная картина Рябушкина "Свадебный поезд": все в алые,
зеленые шелка, бархат и парчу разряжены, а прохожие - чуть ли не по колено в
грязи. Может, где оно было и так, но не там, где почва способствовала
сохранению дерева веками (раскопано до 17 слоев мощеной бревнами улицы -
первые известные, как установлено анализами - 1Х века). Вот и делайте
выводы. В каждом городе, в каждой семье даже - не без урода. Бывают конечно
и неудачники, и больные, и пьяницы - Божьим наказанием или попущением: не