"С.И.Беликова. Русская изба (Попытка понимания философии русской самобытности) " - читать интересную книгу автора

вдруг сразу ручьями полились. Стыдно сознаться, что не выдерживаю. Села на
пол - авось там не так жарко. Но через минуту выскочила. А бабушка мне
младшенького, чистенького выдает: не уходи, я сейчас остальных домою, потом
жару поддам да вволюшку попарюсь!
Потом все они над нами потешались, над нашей слабостью: у них сердце,
сосудистая система натренированные, эластичные, им жара нипочем, только
польза и удовольствие.
Что русскому полезно, то немцу - смерть, - кажется это Суворов говорил.
После бани - в студеную речку или в снег - профилактика сердечно-сосудистых
ужасов. Каждый в свою меры, не по термометру, не по предписанию, а по
ощущению - и полку в бане себе выберут, кто внизу, а кто и под потолком, где
у непривычного глаза на лоб лезут. И срок процедуры - не по часам, а по
самочувствию. Каждый к себе учится прислушиваться, каждый сам себе врач.
Тоже в меру, и у каждого эта мера своя. И в чистоте ее тоже превышать не
надо, особенно химическая очистка опасны - мыло, а растворители
(канцерогенны почти все), и радоваться привычке "-3 душей ежедневно с мылом
совсем не следует: некий жировой слой на коже необходим здоровому телу.
Кое-что об этом могут рассказать хирурги, которым часто приходится мыть руки
мылом. Ну а умывание до пояса на снегу, утречком во дворе - сцена, в
удовольствии описания которой редкий русский бытописатель может себе
отказать: "фыркая от удовольствия, обливался водой на морозе" и т.д. Пишут
мужчины о мужчинах. Целомудренность обычно не допускает описаний женских
омовений, но и баня, и бабий кут, и постоянно чугун или котел с теплой водой
в печи всегда в распоряжении населения избы. У Ф.Абрамова есть прекрасное
описание первого ощущения отличия пола у подростка Михаила, когда он вдруг
застеснялся идти мыться в баню с матерью и младшими ребятишками, и той
деликатности, с которой мать без слов признает право на целомудрие, не
настаивает, бережет его стыдливость и взросление.
Небезынтересен и русский умывальник: первоначально это было
использование прохудившегося ведра или любой другой подходящей посуды. В
отверстие вставляется болт, на конец навинчивается, укрепляется гайка. Позже
умывальники изготовляли уже специально. Такой умывальник и в поле очень
удобно брать - из любого ручья зачерпнул воды, на первый попавшийся сук
повесил - и мойся себе с удобствами проточной водой! Нажал болт рукой снизу
вверх - течет вода, отпустил - собственной тяжестью болт падает, гайка
перекрывает отверстие, вода не течет В избе или в сенях под умывальником
таз, во дворе - канавка сточная. Немцы, правда, наши умывальники
критиковали: в сороковых годах, да и сейчас кажется, культуртрегеры
предпочитают свой таз с кувшином, где тою же водою и той же тряпочкой они и
нос, и пятки моют. Вопрос вкуса.
Московские, да и иных городов жители испокон веков на лето снимали избы
(пока более умудренные их хозяева, набравшись за зиму "избяной благодати".
На лето перекочевывали на сеновал или в амбарушку). И редкий ребенок в
России не живал в избе хотя бы пару недель, вспоминая об этом с
благодарностью и восторгом потом всю жизнь. Однако в прошлом русская
прогрессивная интеллигенция избу, в общем-то проглядела - все на Запад
смотрела, рай там для народа высматривала. А вот иностранцы - те из них, кто
не слишком спесивы и самовлюбленны, те которые в России побывали, с
открытыми глазами избу оценивают по достоинству, видя в ней вершины смелой
зрительной гармонии, красоты, разнообразия и богатства форм, не обедненных