УКРАИНА: ПОСЛЕСЛОВИЕ-2

Определенные трения между украиноязычными и русскоязычными гражданами постсоветской Украины возникли задолго до "оранжевой революции". Недавний всплеск национального самосознания украиноязычной части страны, однако, обострил эту проблему. От русских, которые приезжают в Россию из Львова, часто можно слышать, что в отношении "москалей" на западе Украины культивируется настоящая ненависть. Прежде всего, этим отличаются тамошние украиноязычные мещане. Причем, даже если их русские земляки сносно владеют украинским языком!

А в Интернете - сплошь и рядом такие материалы: "Помнится, года полтора назад на Западной Украине спивание песен на "москальском" языке чуть было не вылилось в межнациональный конфликт". Но то было на бытовой почве. Нынешняя политика украинских властей мало чем отличается от горячечного бреда националистов. Согласно свеженькому закону, поступившему на утверждение в Верховную раду, единственным государственным языком в Украине отныне признается украинский. Если прежде за применение русского только морду били на Западной Украине, то сегодня за переписку двух русских общин между собой на русском языке могут и к уголовной ответственности привлечь. И это в стране, где русский - родной для 33% населения, а в Крыму - вообще для 83% людей. В Донецкой области - 68%, Луганской - 64%, а для каждого второго - в Харьковской, Одесской, Запорожской, других областях...

Есть в новом проекте и еще одна занимательная подробность: "языком обучения и воспитания в дошкольных, средних профессионально-технических и высших государственных и коммерческих учебных заведениях является украинский язык". И только. Даже в местах компактного проживания русских найти школу с русским языком обучения сегодня - проблема. В Киеве из 155 русских школ сегодня осталось десять. Общее же число русских школ в стране сократилось в десять раз - с 22 тысяч до 2300.

"На территории Западной Украины русское и русскоязычное население подвергается гонениям не только со стороны властей. В этом процессе активное участие принимает и Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ). На сегодняшний день черед дошел и до православных украинцев, тем или иным образом связанных с Россией. Так в городе Сокаль Львовской области настоятель местной греко-католической церкви святых апостолов Петра и Павла Ярослав Кащук с целью завладения частным домом фактически приговорил к смерти проживавшую в нем инвалида 2-й группы православную Карпюк Е.К., а затем продал этот дом вместе с проживающим там сыном покойной. Перед этим греко-католики неоднократно пытались силой выбросить на улицу его и его жену вместе с годовалым младенцем!".

В независимой Украине обозначилась тенденция ко всевозможным ограничениям для использования русского языка, особенно на западе страны. К примеру, делаются попытки установить жесткие лимиты на вещание по-русски в рекламе и объявлениях, что звучат в общественных местах. Неуклонно сокращается объем теле- и радиовещания на русском языке.

Все это становится причиной того, что русофобия буквально заставляет русских людей, даже нерелигиозных, в поисках компенсации отравляющей атмосферы ненависти "воцерковляться" в лоне Московской патриархии. Не случайно за последние месяцы не раз напоминал о себе конфликт между Московской и Киевской патриархиями.

Разделение жителей Украины, в том числе пролетариев, прошло и по другому принципу. Эффект "директорских забастовок" наглядно проявился как на русскоязычном юго-востоке, так и на украиноязычном западе страны. В обоих случаях рабочие оказались пристегнуты к "своим" директорам-работодателям и отделены от братьев по классу. Да и начавшийся передел собственности тоже показывает, что рабочие легче идут на союз с работодателем своей нации, чем с пролетариями других наций.

В очередной раз стало очевидно, что у пролетариата на Украине, да и в России, пока нет самостоятельной классовой позиции. Важную роль тут сыграло то, что за годы "Советской власти", при всех ее плюсах, наемные работники утратили навыки самоорганизации. А вот надежда на доброго хозяина им привита основательно! Сегодня потому так и популярны голодовки во время трудовых конфликтов, что рабочие рассчитывают усовестить "отца"-работодателя тем, что приносят вред самим себе. Они еще как бы считают его, пусть никудышным, но отцом, который просто обязан "в глубине души" переживать за своих "детей". Тем более, если он одной с ними национальности...

Многие левые "стесняются" касаться фактов русофобии на Украине, даже порой стремятся их игнорировать. А такие факты сто лет назад в марксистской литературе характеризовались бы как признаки "угнетённой нации". Зато эти факты в своих великодержавно-шовинистических интересах используют правые российские (и пророссийские) национал-патриоты. К примеру, 1 октября 2005 года с такого рода заявлением выступила Прогрессивная социалистическая партия Украины. Помимо прочего, в нём говорится о необходимости федеративного устройства Украины, защиты "канонического православия" и придания русскому языку статуса государственного. Мы, разумеется, не поддерживаем усилия по защите "канонического православия", как, впрочем, и "защиту" других религий. Не разделяем мы и панславянских, национал-державных настроений этой партии, которые ясно видны в заявлении. Вместе с тем тезис ПСПУ о необходимости федеративного устройства Украины говорит о том, что проблема двух крупных наций в этой стране объективно существует.

Украина сегодня явно разделена по национально-языковому признаку. В стране есть компактно проживающее русскоязычное население, обладающее всеми признаками нации. Причем, довольно большое по количеству. А раз так, то оно вполне имеет право на самоопределение.

Пролетарское решение нацвопроса - право наций на самоопределение - по нашему мнению, было выяснено уже в ленинскую эпоху. В отличие от всяческих сталинистов и прочих "марксистов-ленинцев", мы вовсе не считаем себя "правоверными большевиками". Тем не менее, вполне разделяем следующее у Ленина:

Очевидно, что чем больше политика "помаранчевых" на Украине будет низводить положение русскоязычной нации на уровень угнетённой, тем более справедливы будут вышеприведённые ленинские положения!

Конечно, процесс самоопределения нации, формирование национального государства - процесс, по сути, сугубо буржуазный. Тем не менее, пролетариату важно убрать с дороги своей классовой борьбы все национальные, религиозные и прочие помехи. Ведь тогда украинским и российским (как и всем другим) пролетариям будет гораздо легче соединиться в международной борьбе с капиталом и наемным трудом.

В случае с Украиной самоопределение русскоязычной нации тоже вовсе не означает необходимости ее отделения. Многие народы научились уживаться в рамках одного государства на федеративной или конфедеративной основе. Заметим так же, что созданию русскоязычной автономии на Украине гораздо предпочтительнее придание русскому языку статуса второго государственного языка. Но даже этот, простой в законодательном и исполнительном отношении, шаг, на наш взгляд, мало реален. Ведь, с одной стороны, против этого выступают украинские националисты, с другой - это не выгодно российскому империализму. И парадокса здесь нет. Выставляя лозунг дискриминации русскоязычных, пророссийская часть украинской буржуазии собирает вокруг себя "свой" русскоязычный "электорат". Придание русскому языку статуса государственного ослабило бы социальную поддержку (в том числе русскоязычным пролетариатом) пророссийской буржуазии. А значит, она ослабла бы и политически.

На наш взгляд, левым необходимо выступать за право любого угнетённого народа на самоопределение в любой стране. Тем более, если реализация этого права означает прогресс для данного народа. Разумеется, это относится и к империалистической России с её проблемой Чечни. Только тут нужно ещё доказать, что большинство чеченцев сегодня хотят отделиться от России, что отделение Чечни будет прогрессом для молодой чеченской нации и ускорит формирование местного пролетариата. Массовая поддержка идеи отделения была в первую войну. Причем несколько равнинных тейпов и тогда были против отделения от России. Например, клан Д. Завгаева. Сегодня, по договоренности, российские воинские части стараются не вести боевых действий в населенных пунктах. Часто контроль за аулами и поселками осуществляют военные и милицейские части промосковских чеченцев. Именно рискующие утратить национальную самобытность чеченцы, а не российские войска выдавливают из Чечни ваххабитов Басаева. Ведь он выступает за безнациональный халифат на Кавказе с изгнанием всех "неверных". В его планах Северный Кавказ уже поделен на новые части с назначенными наместниками - "эмирами" ставропольским, ростовским, краснодарским и т.д. Понятно, что всё это вовсе не будет приемлемым решением национального вопроса на Кавказе. Так как ясно, что и внутри такого "интернационального халифата" вскоре развернулась бы борьба за самоопределение чеченского и других народов... В любом случае, с точки зрения марксизма, только становление национального чеченского пролетариата явится подлинным прогрессом во всех последующих событиях.

Но вернемся на Украину. Здесь, как и по всему СНГ, пролетариям крайне важно обрести самостоятельную классовую позицию, миновать разделившие их национальные рамки. Мирный путь к этому может проходить через устранение национальной дискриминации законодательным путём ещё в рамках буржуазной государственности. Но только самоорганизация класса пролетариев - без их оглядки на "своих" национал-патриотов - способна обеспечить наиболее последовательное и демократичное решение этого вопроса. Кроме того, такая самоорганизация поможет пролетариям выйти уже за рамки национально-буржуазного движения.