"Михаил Бейлькин. Медицинские и социальные проблемы однополого влечения " - читать интересную книгу автора

невротизирует представителей сексуальных меньшинств.
На гомосексуальных фестивалях геи появляются открыто, а, поскольку речь
идет о борьбе с дискриминацией, то есть о правом деле, в этих веселых и
добрых карнавалах принимают участие и вполне гетеросексуальные граждане. Во
время "сексуальной оттепели" многие знаменитости (Жан Маре, Теннесси
Уильямс, Джеймс Болдуин, Рудольф Нуреев, Фредди Меркьюри и другие) публично
признались в своей нетрадиционной сексуальности. Но все это относится к
Европе и Америке; в России же геи ведут себя "ниже травы и тише воды".
Требование Еникеевой "не высовываться", высказанное в их адрес, - явный
перебор.
Что касается пресловутого ануса, роль которого ей представляется в
дефекации возвышенной, а в однополом акте - низменной и отвратительной, то
ее слепота на этот счет весьма красноречива. Естественно, в порнофильмах,
адресованных гетеросексуалам, нет гомосексуальных сцен. Но Еникеева в упор
не замечает того, без чего не обходится ни один из них. Речь идет об
обязательном введении члена в задний проход, причем по законам жанра женщины
изображают при этом экстаз. Почему-то Еникееву это не шокирует. Похоже, ее
негодование вызывает не сам по себе анальный акт, а что-то иное. Что же
именно и почему?
Ответ можно найти у самой Еникеевой. Ее знакомая относится к геям
вполне терпимо: "Если человек своей сексуальной жизнью не приносит вреда
обществу, то пусть он сам решает свои сексуальные проблемы так, как ему
хочется. Если ему не удается получить сексуального удовлетворения иным
способом, но тем, как он его достигает, он не причиняет никому вреда, - то
оставьте его в покое". Еникеева же в своем осуждении геев непреклонна: "
Приведенное мнение неверно в том, что гомосексуализм как явление вовсе не
так "безобиден", как считают сами гомосексуалы".
Знакомая Еникеевой любит мужчин, и, лишенная комплекса неполноценности,
вполне адекватна в своих отношениях с представителями сексуальных
меньшинств. В отличие от нее, женщины, неуверенные в собственной сексуальной
привлекательности, ненавидят и боятся геев. По словам Еникеевой, "многие
женщины относятся к мужчинам-гомосексуалам презрительно, считая их не
мужчинами, поскольку те не проявляют к ним сексуального интереса и не
способны оценить их женские прелести. А раз гомосексуал не может быть
потенциальным поклонником, то и женщины не считают их объектом внимания и
презирают".
На самом же деле, речь идет об особом невротическом способе
психологической защиты: "Если он не оценил моих сексуальных достоинств,
значит, он - педераст , значит для него мужской анус привлекательнее моего
лица!" При этом гомосексуальность выдается за порок, затмевающий все другие,
самые омерзительные. "Мало найдется женщин, которые захотят стать женой
пассивного гомосексуалиста. Одна мысль о возможности такого брака вызывает у
многих женщин содрогание", - так, совсем не в духе деонтологии (медицинской
науки как не навредить пациенту), утверждает Еникеева. Геям не следует
принимать близко к сердцу этот психотравмирующий набор гомофобных тирад.
Никто не уполномочил Еникееву выступать от имени психиатрии и
гетеросексуального мира в целом, вызывая невротическую реакцию у
представителей сексуальных меньшинств.
К подобным выпадам надо относиться с иронией. Забавна отповедь, которую
дал своей гомофобной соплеменнице древнегреческий поэт Анакреонт: