"Михаил Бейлькин. Медицинские и социальные проблемы однополого влечения " - читать интересную книгу автора

женского, ибо существовал еще третий, который соединял в себе признаки этих
обоих, сам он исчез, и от него осталось только название - андрогины, из
которого видно, что они сочетали в себе оба пола - мужской и женский. Кроме
того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было
четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица,
совершенно одинаковых; голова же у этих двух лиц, глядевших в
противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей
две, а прочее можно себе представить по всему, что было сказано.
Передвигался он либо выпрямившись - так же, как мы теперь, но в любую из
двух сторон, - либо, если торопился, колесом, занося ноги вверх и
перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед.
Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на
власть богов".
Испугавшись могущества андрогинов, бог Зевс разделил их на две
половины, мужскую и женскую. Этим Платон объясняет природу полового влечения
: "каждый из нас - это половинка человека, рассеченного на две камбаловидные
части, и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину. Мужчины,
представляющие собой одну из частей того двуполого прежде существа, которое
называлось андрогином, охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем
принадлежат именно к этой породе, а женщины такого происхождения падки до
мужчин и распутны. Женщины же, представляющие собой половинку прежней
женщины, к мужчинам не очень расположены, и их больше привлекают женщины.
Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко
всему мужскому; уже в детстве они любят мужчин, и им нравится лежать и
обниматься с мужчинами. Такой человек непременно становится любителем
юношей.
Когда кому-либо, будь то любитель юношей или всякий другой, случается
встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое чувство
привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже
на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже
сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же
утверждать, что только ради похоти столь ревностно стремятся они быть
вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого, чего именно она не
может сказать и лишь туманно догадывается о своих желаниях. <...> Таким
образом, любовью называется жажда утраченной целостности и стремление к
ней".
Миф, рассказанный в "Пире", Платон узнал от орфиков - почитателей
древнейшего культа Диониса. Истоки мифа уходят в глубину тысячелетий.
Возникнув на самых ранних этапах развития культуры, сказания об андрогинах и
беременных богах вошли в религиозные культы древних цивилизаций. Таков, к
примеру, миф о беременности Гора, одного из главных богов египетского
пантеона. Верующие поклонялись изображениям богинь, наделенных мужской
бородой. Важное место, отведенное теме двуполости в религиозном
мировоззрении, объясняет терпимое отношение к би-, гомо- и
транссексуальности в прошлые эпохи.
Североамериканские индейцы не сомневались в праве бердачей,
представителей половых меньшинств, жить в полном согласии с их
нетрадиционной сексуальностью. Мало того, они часто становились шаманами,
пользуясь особым уважением соплеменников. Майя, создатели цивилизации в
Центральной Америке, в отличие от ацтеков и инков, относились к