"В.М.Бехтерев. Бессмертие человеческой личности как научная проблема" - читать интересную книгу автора

особый стимул вширь и вглубь по человеческому обществу, как бы переливаясь в
другие существа и передаваясь в нисходящем направлении к будущему
человечеству, не имеет конца, пока существует хотя бы одно живое
человеческое существо на земле.

В этом отношении учение Востока о переселении душ как бы предвосхитило
за много веков воззрение, которое в этом отношении создается на основании
строго научных данных.

Мы приходим, таким образом, к идее социального бессмертия всякого
вообще человека. Это бессмертие необходимо и неизбежно вытекает из положения
о неисчезании энергии во внешнем мире, вследствие чего нервно-психическая
деятельность одного человека, как выражение энергии его центров, проявляясь
внешним образом в той или иной форме и воспринимаясь всеми окружающими, или
посредством особых органов, как своего рода трансформаторов, (16) служит
импульсом к возбуждению процессов в других существах и, следовательно, дает
тем самым толчок к новым их проявлениям во внешнем мире.

Таким образом идет беспрерывная передача энергии от одного лица к
другому и от старшего поколения к младшему из века в век, путем того, что в
обыденной жизни называется влиянием или взаимовлиянием, и которое обозначают
этим именем лишь тогда, когда вышеуказанная передача энергии от этого лица к
другому становится более или менее явной и очевидной; между тем в
действительности эта передача, хотя и не всегда заметна, но обязательна и
неизбежна каждую минуту и даже каждую секунду при общении человека с другими
людьми, причем влияние личности продолжается и после ее смерти.

Поэтому прав Надсон, восклицающий в поэтическом вдохновении:


Не говорите мне он умер - он живет,
Пусть жертвенник разбит, огонь еще пылает,
Хоть роза сорвана - она еще цветет,
Пусть арфа сломана - аккорд еще рыдает.

Из предыдущего ясно, что речь идет не о бессмертии индивидуальной
человеческой личности в ее целом, которая при наступившей смерти прекращает
свое существование как личность, как особь, как индивид, как уже говорилось
выше, а о социальном бессмертии ввиду неуничтожаемости той
нервно-психической энергии, которая составляет основу человеческой личности,
или, говоря философским языком, речь идет о бессмертии духа, который в
течение всей индивидуальной жизни путем взаимовлияния как бы переходит в
тысячи окружающих человеческих личностей, путем же особых культурных
приобретений (письмо, печать, телеграф обыкновенный и беспроволочный,
телефон, граммофон, те или другие произведения искусства, различные
сооружения и проч.) распространяет свое влияние далеко за пределы
непосредственных отношений одной личности к другой, и притом не только при
одновременности их существования, но и при существовании их в различное
время, то есть при отношении старших поколений к младшим. Можно сказать, что
личность всеми своими сторонами и индивидуальными особенностями как бы