"Борис Башилов. Легенда, оказавшаяся правдой" - читать интересную книгу автора

"Я конечно, ни мало не отрицаю самого факта существования масонства
и его иногда очень отрицательной с религиозной точки зрения роли
(таков "Le Grand Orient de France"). Но масонство есть сложная проблема
и она требует объективно-научного к себе отношения. В русской же среде
сейчас царит зловещее в том отношении невежество". ("Путь", № 6).
Все разветвления масонствующего Ордена Русской
Интеллигенции и большинство русских газет и журналов, (значительная
часть которых явно или тайно издавалась евреями) всячески старались
дезориентировать среднего русского человека в вопросе об истинных
целях масонства и углубить "зловещее в том отношении невежество".
"Так, "Еврейская Энциклопедия" (т. 10, СПБ, 1910 г.), писал в
брошюре "Современное масонство" проф. А. Бронзов, поучает, напр., что
"масонский союз имеет" самую возвышенную "цель: нравственно
облагораживать людей на "превосходных" началах - правды, братской
любви, равенства и взаимопомощи" (колонка 677)... Таким образом
"деятельность масонства" сказывается "культурною, филантропическою в
широком смысле этого слова" (колонка 679), если верить этому
источнику (статья о "масонстве принадлежит Ю. Гессену, написавшему
такую же в общем и для "Энциклопедического словаря" того же
"Брокгауза-Ефрона: полутом - 72; СПб. 1902.: Франк-масонство.)
В таком же духе высказывается и "Словарь П. Вейнберга (СПб.
1900 г. изд. 3-е, сто. 559), по которому "масоны имеют целью
нравственное совершенствование людей и единение их... на началах
равенства, правды и братской любви"... Имея, де, в виду "объединенное
человечество", масоны в качестве опоры для себя взяли "Ноевы законы,
разделявшиеся всеми, конечно, и легшие, де, потом в основание
Моисеевых, - и преследуют симпатичнейшую будто бы цель:
приготовить "мирных граждан", не имеющих ничего общего с
"крамолою", - развить широкую "благотворительность" (полутом 72-й,
стр. 504, 508...), - осуществить "высокий нравственный идеал служения
ближнему и душевной чистоты". (Вейнберг, стр. 559) и т. п. (ср., напр., Т.
Соколовской: "Русское масонство и его значение в истории
общественного движения": стр. 27, 28, 30 и многие другие)... Не мудрено,
что масонство подобным образом понимаемому, сочувствуют многие и
поныне (имеем в виду тех именно, кто увлекается якобы в
действительности присущею масонству, высокой идейною его стороною,
а не тех, кто стоит за масонство по другим побуждениям, какие будут
ясны ниже). ...Но, несомненно, и ныне есть множество лиц,
воображающих, что масонство (прошлой его истории мы не имели в виду
раскрывать равно, как и выяснять подробностей современной его
организации, масонских степеней, о чем скажем когда-либо после) -
явление самое лишь мирное, преследующее невинные лишь и
симпатичные цели, никому и ничем не угрожает и чуть ли даже не
благодетельствует человечеству. Воображающих! И пусть себе
воображают, пусть верят в масонскую голубиную чистоту, если остаются
глухи к показаниям непререкаемых документальных данных, - если видя
не видят и слыша не слышат. Пусть! И дай Бог, чтоб им лично, по
крайней мере, не удалось дожить до печальных дней горького
разочарования. А оно наступит... рано или поздно, если люди не стряхнут
с себя еврейско-масонского "гипноза" и не выступят на самую