"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

Уже в первые годы XVIII в. появилось несколько ответов. Заграничная
поездка Петра дала предлог к одному ответу; "немецкие" привычки Петра
создали другой. На почве религиозного консерватизма вырос третий ответ,
столь же легендарный, как и первые два. Во-первых, стали рассказывать, что
Петр во время поездки заграницу был пленен в Швеции и там "закладен в
столб", а на Русь выпущен вместо него царствовать немчин, который и
владеет царством. Вариантами к этой легенде служили рассказы о том, что
Петр в Швеции не закладен в столб, а посажен в бочку и пущен в море.
Существовал рассказ и такой, что в бочке погиб за Петра верный старец, а
Петр жив, скоро вернется на Русь и прогонит самозванца-немчина. Во-
вторых, ходила в народе легенда о том, будто Петр родился от "немки
беззаконной", он замененный. "И как царица Наталья Кирилловна стала
отходить с сего света и в то число говорила: ты, де, не сын мой, замененный".
На чем основалось такое объяснение происхождения Петра, высказывали
наивно сами рассказчики легенды: "велит носить немецкое платье знатно, что
родился от немки". В-третьих, наконец, в среде, кажется, раскольничьей,
выросло убеждение, что Петр антихрист, потому что гонит православие,
"разрушает веру христианскую". Получив широкое распространение в
темной массе народа, все эти легенды спутывались, варьировались без конца
и соединялись в одно определение Петра: "он не государь - латыш: поста
никакого не имеет; он льстец, антихрист, рожден от нечистой девицы".
"...Мироед! - говорили в народе, - весь мир переел: на него, кутилку,
перевода нет, только переводит добрые головы". "С тех пор, как он на
царство сел, красных дней но видно, все рубли да полтины".
В 1705 году вспыхнуло восстание в Астрахани. Бунт начался из-за того,
что Петровский губернатор поставил у дверей церквей солдат и приказал у
всех, кто приходит с бородами, вырывать их с корнем.
"Стали мы в Астрахани, - писали в своих грамотах астраханцы, - за
веру христианскую и за брадобритие, и за немецкое платье, и за табак, и что к
церкви нас и жен наших и детей в русском старом платье не пущали, а
которые в церковь Божью ходили и у тех платье обрезывали и от церквей
Божьих отлучали, выбивали вон и всякое ругательство нам и женам нашим и
детям чинили воеводы и начальные люди".
В своей челобитной царю астраханские люди жаловались на
притеснения со стороны поставленных Петром иностранцев. "А полковники
и начальные люди немцы, - указывалось в челобитной, - ругаючись
христианству многие тягости им чинили и безвинно били в службах, по
постным дням мясо есть заставляли и всякое ругательство женам и детям
чинили". Иностранцы служилых людей и жен их "по щекам и палками били".
Полковник Девин тех, "кто придет бить челом и челобитчиков бил и увечил
на смерть, и велел им и женам, и детям их делать немецкое платье
безвременно, и они домы свои продавали и образа святые закладывали; и усы
и бороды брил и щипками рвал насильственно".
Один из вождей восстания говорил: "Здесь стали за правду и
христианскую веру... Ныне нареченный царь, который называется царем, а
христианскую веру нарушил: он уже умер душою и телом, не всякому так
умереть". Восстание в Астрахани продолжалось восемь месяцев.
В 1707 году по тем же религиозным и национальным мотивам
поднимает восстание на Дону казак Булавин. К Булавину собирались все, кто
хотел постоять "за истинную веру христианскую" против "худых людей и