"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

претил царепапизм, как явление порожденное не православием, а
языческой культурой до-христианского Рима, и усугубленный
протестантским пониманием объема светской власти в церковных
делах. Сочинения Феофана, наталкивавшие на сомнения в мощах, в святых, в
иконах, и вызванные этим духом мероприятия по свидетельствованию
мощей, житий святых, чудес, акафистов, запрещение строить Церкви без
разрешения Синода, закрытие часовен, запрещение ходить по домам с
иконами - тяжело действовало на религиозные чувства народа. Главными
виновниками народ почитал Феофана и Феодосия, этого "апостола
лютеранства", по выражению Царевича Алексея Петровича".
В проповеди своей 12 марта 1713 г. в день имении Царевича Алексея
Петровича, Стефан Яворский резко осуждал реформу церковного управления
на протестантский манер:
"Того ради не удивляйся, что многомятежная Россия наша доселе в
кровных бурях волнуется; не удивляйся, что по толикам смятениям доселе не
имамы превожделенного мира. Мир есть сокровище неоцененное, но тии
только сим сокровищем богатятся, которые любят Господний закон; а кто
закон Божий разоряет, оттого мир далече отстоит. Где правда, там и мир.
Море, свирепое море - человече законопреступный, почто ломаеши,
сокрушаеши раззоряеши берега? Берег есть закон Божий, берег есть во еже
- не прелюбы сотвори, не вожделети жены ближнего, не оставити жены
своея; берег есть воеже хранити благочестие, посты, а наипаче четыре-
десятницу; берег есть почитание иконы. Христос гласит в Евангелии: "Аще
кто Церковь прослушает, буди тебе яко язычник и мытарь".
А в проповеди, произнесенной в 1710 году, Яворский говорил: "Сияла
Россия, мати наша, прежними времены благочестиям, светла аки столб
непоколебимый в вере православной утверждена. Ныне же что? усомневаюся
о твердости твоей, столпе непреклонный, егда тя вижду ветрами противными
отовюда обуреваема".
"В результате раскола, "в атмосфере поднятой им гражданско-
религиозной войны ("стрелецких бунтов"), - по словам русского западника
Федотова, - воспитывался великий Отступник, сорвавший Россию с ее
круговой орбиты, чтобы кометой швырнуть в пространство".
Г. Федотов ведет родословную интеллигенции от Петра, он пишет, что:
"По-настоящему, как широкое общественное течение, интеллигенция
рождается с Петром..." И признав это, он имеет мужество признать то, что
обычно не признают русские западники, что "Сейчас мы с ужасом и
отвращением думаем о том сплошном; кощунстве и надругательстве,
каким преломилась в жизни Петровская реформа. Церковь ограблена,
поругана, лишена своего главы и независимости. Епископские кафедры
раздаются протестанствующим царедворцам, веселым эпикурейцам и
блюдолизам. К надругательству над церковью и бытом прибавьте
надругательство над русским языком, который на полстолетия превращается
в безобразный жаргон. Опозорена святая Москва, ее церкви и дворцы могут
разрушаться, пока чухонская деревушка обстраивается немецкими палатами
и церквами никому неизвестных угодников, политическими аллегориями
новой Империи..."
И дальше Г. Федотов заявляет то, о чем в наши дни хранят уже
совершенно гробовое молчание русские европейцы - поклонники Петра и
ненавистники большевиков. "...Не будет преувеличением сказать, что весь