"Борис Башилов. Тишайший царь и его время (кн.2)" - читать интересную книгу автора

украшен редкими добродетелями: и он покорил себе сердца всех своих
подданных которые столько же любят его, сколько и благоговеют перед
ним" (Лизек). Четвертый отметил, что при неограниченной власти своей
"...Царь Алексей не посягнул ни на чье имущество, ни на чью жизнь, ни на
чью честь..." (Мейерберг).
"Эти отзывы, - пишет С. Платонов, - получат еще большую цену в
наших глазах, если мы вспомним, что их авторы вовсе не были друзьями и
поклонниками Москвы и москвичей".
Положительный отзыв о царе Алексее дает и один из первых русских
западников-ренегатов, отказавшийся даже от своего русского имени
Котошихин. Даже он, хуливший все русское в своих записках называет царя
Алексея "Гораздо Тихим".
"...В домашней жизни цари, - пишет известный исследователь
русской старины, И. Забелин в своей книге "Домашний быт русских царей в
XVI и XVII вв." - представляли образец умеренности и простоты. По
свидетельству иностранцев к столу царя Алексея Михайловича подавались
всегда самые простые блюда, ржаной хлеб, немного вина, овсяная брага или
легкое пиво, а иногда одна только коричная вода. Но и этот стол никакого
сравнения не имел с теми, который Государь держал во время постов".
"Великим постом, - пишет иностранец Коллинс, - Царь Алексей
обедал только три раза в неделю, а именно: в четверток, субботу и
воскресенье, в остальные же дни кушал по куску черного хлеба с солью, по
соленому грибу или огурцу и пил по стакану полпива. Рыбу он кушал только
два раза в Великий пост. Кроме постов, он ничего мясного не ел по
понедельникам, средам и пятницам: одним словом, ни один монах не
превзойдет его в строгости постничества. Можно считать, что он постился
восемь месяцев в год, включая шесть недель Рождественского поста и две
недели других постов".
Натура, или как выражается С. Платонов "Природа Царя Алексея
Михайловича" была впечатлительная чуткая, живая и мягкая, общительная и
веселая. "Эти богатые свойства были в духе того времени обработаны
воспитанием. Алексея Михайловича приучили к книге и разбудили в нем
умственные запросы. Склонность к чтению и размышлению развила светлые
стороны натуры Алексея Михайловича и создала из него чрезвычайно
привлекательную личность. Он был один из самых образованных людей
московского общества того времени: следы его разносторонней
начитанности, библейской, церковной и светской разбросаны во всех
его произведениях. Видно, что он вполне овладел тогдашней литературой и
усвоил себе до тонкости книжный язык. В серьезных письмах и сочинениях
он любит пускать в ход цветистые книжные обороты, но вместе с тем, он не
похож на тогдашних книжников-риторов, для красоты формы жертвовавших
ясностью и даже смыслом. У царя Алексея продуман каждый его цветистый
афоризм, из каждой книжной фразы смотрит живая и ясная мысль. У него
нет пустословия: все, что он прочел, он продумал; он, видимо, привык
размышлять свободно и легко высказывать то, что надумал, и говорил, при
том только то, что думал. Поэтому его речь всегда искренна и полна
содержания. Высказывался он чрезвычайно охотно, и потому его
умственный облик вполне ясен".
Тишайший царь много читал и много размышлял о прочитанном.
"И это размышление, - указывает С. Платонов, - состояло не в том