"Александр Барышников "Клад Соловья-Разбойника" (Историко-приключенческий сериал)" - читать интересную книгу автора

- Дело трудное, Дмитр Мирошкинич, - раздумчиво заговорил Петрило. -
Путь неблизкий, опасный, человек тут нужен неробкий, в ратном деле
бывалый. Да ведь и соблазн велик.
- Верно, верно, - поддакнул боярин.
- Большое-то богатство любую голову окружать может. А коли взбрыкнет
человек - поди ищи его по белу свету.
- Вот и я про то же, - согласился Дмитр. - Однако же и мешкать долго
неможно нам с тобой. Неровен час, питушок твой разблагодаченный раззвонит
по Новгороду о сокровищах камских, лихих людишек сбаламутит, а они
живехонько на крыло встанут. Так что думай, Петрило, подсказчик мой верный.



Старый мастер

В давние времена из далеких стран, из бурлящих глубин арабского
Востока, двинулись в неведомые края утомленные войнами и всевозможными
бедствиями башарманы. Они не любили воевать и хотели отыскать на земле
тихое место, где можно было бы спокойно жить, работать и растить своих
детей. Очень долго место такое не находилось. Текло время, двигалось
пространство, сменялись поколения, общение с чужими народами разбавляло
кровь, коверкало язык и изменяло жизненный уклад.
Никто из живущих вотов не помнил, когда башарманы поселились на земле
рода Гондыр. Теперь уже казалось, что их бедное селение всегда стояло на
другом берегу Серебряной, напротив Куалын-горы. Башарманы были хорошими
соседями, свободно говорили на вотском языке, поклонялись вотским богам,
исправно платили дань ваткарскому князю.
Их чужеземное прошлое сказывалось лишь в некоторой смуглости кожи, в
необычных для вотского уха песнях и в пристрастии к глине. Воты тоже
знали, как с ней обращаться , их женщины весьма искусно делали горшки и
прочую посуду, для крепости добавляя в глину толченые раковины и мелкие
камешки. Но башарманы, помимо этого, умели лепить и обжигать удивительные
маленькие фигурки.
Вот и сегодня, накануне весеннего праздника шийлык, старый башарманин
Шелеп приготовил большую доску обожженных и раскрашенных изваяний. Шийлык
был для него двойным праздником, одним из немногих событий в году, когда
всякий желающий может украсить свой домашний очаг новыми фигурками родовых
покровителей или общих вотских богов, если старые разбились, потерялись
или надоели. Это можно сделать еще в дни богатой тризны, но, слава великим
богам, все знатные воты из ныне живущих здоровы и не стремятся на
погребальный костер.
Шелеп перебирал и придирчиво осматривал творенья рук своих: ведь
завтра, когда в Ваткаре соберутся гости из всех вотских племен, можно
будет выгодно продать или обменять их. Но надеяться на это можно в том
случае, если работа его понравится покупателям.
Вот Музъеммумы, Мать Земли - ее черная, широкая внизу юбка украшена
зелеными узорами, руки согнуты в локтях, неподвижен и спокоен строгий
взгляд черных очей.
Вот Шундымумы, Мать Солнца - на ее желтой юбке красные сплющенные ромбы.
Вот Вукумы, Мать Воды - ее темно-синяя юбка изрисована черными