"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

деятельности разных уровней и т.д., менялись сами эти организации. Знать
эту динамику общественных организаций, конкретное содержание их
деятельности на каждом этапе, знать, каким социально-классовым силам
служат они в том или ином обществе, нужно обязательно. В то же время за
всей этой мозаичностью, многоуровневостью, социальной многозначностью
организаций нельзя упускать из виду и самый глубинный, основной момент их
деятельности - их постоянную зависимость, определяемость именно системой
общественного производства в обществе, системой его потребностей.
Но совершенно очевидно, что общественные детерминанты организаций не
исчерпываются только производственной деятельностью людей, их трудом. В
предыдущей главе мы уже писали, как в обществе на определенном этапе
складывается система социальной жизни, как формируются различные общности,
отношения между ними и внутри них.
Все эти общности, их отношения возникают в силу объективных законов,
конечная их причина одна и та же - общественное производство. Но отсюда
отнюдь не следует, что отношения между различными социальными группами
изначально сбалансированы, что вся их жизнедеятельность подчинена одному,
объединяющему их стремлению - способствовать развитию общества. Ничего
подобного. Ведь каждая общность, сложившись, существует и функционирует не
как пассивная форма общественного производства. Нет, она обретает
собственную биографию, свой интерес, собственную инициативу, активность.
Точно так же и отношения между общностями - это не простые различия их
экономических интересов, языков, психологии и т.д. Нет, это сложнейший мир
человеческих связей, зависимостей, когда огромные группы людей, имея
различный образ жизни, мыслей, ценностных ориентации, активно влияют друг
на друга, активно, если можно так выразиться, обрабатывают друг друга,
добиваясь, чтобы представители другой общности жили, трудились, относились
к жизни именно так, как это выгодно, кажется правильным, справедливым
представителям данной общности.
Если же учесть, что на определенном этапе общество раскалывается
противоположными экономическими интересами, то нетрудно себе представить,
что экономический антагонизм в социальной области развивается в антагонизм
социальный. Это значит, что в обществе активно противостоят друг другу
классы трудящихся и классы эксплуататоров, народные массы и властвующая
элита, прогрессивные социальные силы и силы реакционные, различные нации.
Причем еще раз подчеркнем, что каждая из этих социальных групп активно
проводит в жизнь свои интересы, защищает, утверждает их. И если другая
общность, ведомая своими интересами, противостоит этому влиянию, то все
силы той или иной общности направлены на слом этого сопротивления.
Общество развивается, будучи пронизано этими социальными противоречиями,
сложными отношениями, а на определенном этапе - антагонизмами.
В свете сказанного становится понятным, что тем или иным общностям для
реализации их интересов, целей, программ, для стабилизации и защиты
собственной целостности, для налаживания потребных отношений с другими
общностями и т.д. оказывается необходимой определенная общественная форма,
своего рода общественное орудие, инструмент. С точки же зрения общества в
целом необходим определенный общественный рычаг для того, чтобы
воздействовать на всю многообразную систему общественных отношений,
управлять ею, направлять ее. Короче, перед обществом встает задача
управлять не только трудовыми процессами, но и отношениями людей, больших