"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

свободен от нее; животное производит только самого себя, тогда как человек
воспроизводит всю природу; продукт животного непосредственным образом
связан с его физическим организмом, тогда как человек свободно
противостоит своему продукту. Животное строит только сообразно мерке и
потребностям того вида, к которому оно принадлежит, тогда как человек
умеет производить по меркам любого вида и всюду он умеет прилагать к
предмету присущую мерку; в силу этого человек строит также и по законам
красоты. Поэтому именно в переработке предметного мира человек впервые
действительно утверждает себя как родовое существо"
Эти исключительно глубокие по содержанию и яркие по форме слова К. Маркса
делают понятным и объяснимым и ту общественную детерминанту, которая
вызвала к жизни сложную социально-организованную систему трудовой
деятельности общества. Только благодаря этой объективно существующей и
развивающейся системе возможно удовлетворение жизненно важных материальных
потребностей людей. Сложившись, эта система действует непрерывно. Она в
этом отношении не зависит ни от каких исторических ситуаций и метаморфоз,
а выступает как самая глубокая константа общественной жизни
1 Маркс К. Из ранних произведений. С. 586.
2 "Производство, - подчеркивал К. Маркс. - есть действительно исходный
пункт, а поэтому также и господствующий момент" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.
Т. 46. Ч. I. С. 33).

Каждый день, каждый час определенное количество людей должно заниматься
материально-предметной деятельностью, трудом, "воевать" с природой,
превращать ее вещество в "потребительные стоимости", материальные блага.
Конечно, реальный объем живой человеческой массы, отдаваемой обществом
этому процессу материально-предметной трудовой деятельности, исторически
варьируется. Но эти исторические модификации отнюдь не отменяют указанной
необходимости, а скорее оттеняют, больше подчеркивают ее. Они показывают,
что всегда и везде в общественном распоряжении своими человеческими
трудовыми ресурсами есть некий предел, который не дано ему переходить. В
этом смысле мы можем говорить о том, что требование материально-предметной
трудовой деятельности людей для общества выступает в виде некоторого
императива, непреложного закона. Это - сила, воздействующая на общество и
заставляющая его подчиниться своим требованиям. Вся категоричность,
однозначность этого требования наиболее отчетливо проявляется
применительно к обществу в целом. Именно в этом масштабе, на этом уровне
абстрагирования обнаруживается совершенно однозначная, не допускающая
никаких вариантов зависимость общества от требования в трудовой
деятельности.
Если же речь идет о группах людей, классах, занятых
материально-производственной деятельностью в конкретных исторических
условиях, то для них собственная жизненная дорога, которая приводит их к
материально-производственной трудовой деятельности, отсюда не всегда
выглядит как прямое выражение необходимости в обеспечении жизни общества.
Здесь, в этой области, имеется свой богатый мир причин, факторов,
побуждений, мотивов. Так, для одних классов причиной, побуждающей к
трудовой деятельности, выступает жесткая сила диктата эксплуататорских
классов, захвативших господствующие позиции в экономике. Для других
классов как будто вообще нет никакого давления, а есть просто выбор