"Франц Бардон. Врата посвящения (Курс в десяти ступенях) " - читать интересную книгу автора

и так далее, читатель найдет более подробные объяснения ниже. Самое главное,
чтобы он создал для себя общую картину мастерской воздействия принципов
элементов в универсуме в целом.
Свет (с)

В основе света лежит принцип огня. Без огня свет не смог бы возникнуть.
Таким образом, это аспект огня. Каждый элемент огня превращается в свет, и
наоборот. Поэтому свет сохраняет свои характерные черты. Он яркий,
проникающий, распространяющийся. Противоположностью света является тьма. Она
возникла из принципа воды. Она обладает характерными свойствами,
противоположными свойствам света. Без тьмы не только невозможно было бы
различить свет, но без тьмы его просто не существовало бы. Из этого видно,
что свет и тьма возникли в результате взаимодействия двух элементов - огня и
воды. Поэтому в своем воздействии свет обладает положительными свойствами, а
тьма - отрицательными. Эта смена света и тьмы обыгрывается во всех религиях.
{26}

Акаша, или принцип эфира (с)

Уже при описании элементов я несколько раз упоминал о том, что они
возникли из принципа эфира. Поэтому принцип эфира является высшим, самым
мощным, невыразимым первоначалом и первопричиной всех вещей и всего
созданного; иначе говоря, если выразить это одним понятием, - это область
причины. Поэтому акаша является внепространственным и вневременным. Это не
созданное, непостижимое, неопределяемое. В религиях это называется Богом.
Это пятая, первозданная сила; это то, что создало все, и то, чем все
удерживается в равновесии. Это исток и чистота всех мыслей и идей, это мир
причин, в котором находится все сотворенное, начиная от самых высоких сфер
до самых низших. Это квинтэссенция у алхимиков. Это Все во Всем.

Карма, закон причины и действия (с)

Неизменным законом, который имеет свой аспект в принципе акаша, - это
закон причины и действия. Каждая причина вызывает соответствующее действие.
Этот закон везде считается высшим. В соответствии с этим законом следствием
каждого поступка является действие или плод. Поэтому можно предположить, что
карма не только является законом для наших хороших поступков, как учит
восточная философия и как видно из этих рассуждений, но имеет более глубокое
значение. Инстинктивно люди чувствуют, что все благое принесет добрые плоды,
все недоброе может обернуться только злом; или, как в народе говорят: "Что
посеешь, то и пожнешь". Каждый должен знать и считаться с этим непреложным
законом. Закон причины и действиясвойствен также элементарной философии. Я
не хочу вдаваться в подробности этого закона, который здесь изложен в общих
чертах, они понятны любому мыслящему человеку и являются само собой
разумеющимися. Закону причины и действия подчиняется также закон эволюции
и развития. Поэтому развитие является также аспектом закона кармы.

Человек (с)
О теле (с)