"Арье Барац. Теология дополнительности (принципы и перспективы иудео-христианского диалога) " - читать интересную книгу автора

Арье Барац

ТЕОЛОГИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТИ

(принципы и перспективы иудео-христианского диалога)


Два образа веры

Диалог между религиозными традициями ценен в любой ситуации. Если даже
в ходе диалога мы не раскрываем перед собой какую-то более широкую
перспективу, мы, по крайней мене, лучше проясняем свои собственные позиции.
Любую религию можно сопоставить с любой другой - близкой и далекой по
отношению к ней - так что это сопоставление окажется полезным и осмысленным
для них обоих. Это справедливо как для религий, различающихся радикально,
так и для тех, которые восходят к одному истоку и представляют собой скорее
два разных течения внутри одной религии. Так, сопоставляя христианство с
индуизмом, мы можем противопоставить идею "боговоплощения" идее "аватар
Полемическая литература ясно показывает, что в своем формировании иудеи
и христиане отталкивались друг от друга, заостряя одни из своих положений и
притупляя другие. Претендуя являться духовными наследниками одного
субъекта - древнего Израиля, Отцы Церкви и Мудрецы Талмуда
Однако в данном случае речь идет не только об альтернативном
взаимоотталкивании, которое можно проследить и во многих других ситуациях
(вспомним, например, реформацию и контрреформацию). В случае с иудаизмом и
христианством существенно то, что водораздел между этими религиями задается
не просто близостью и дальностью подходов, но определениями "подхода" как
такового.
Мартин Бубер (Мартин Бубер "Два образа веры" Москва 1995. издательство
"Республика" стр 234)
Иными словами, Бубер сравнивает коренной иудейский тип непосредственной
дорефлексивной веры с эллинизированным теологическим типом. В частности он
пишет: "Если мы рассмотрим беседы Иисуса с учениками, изложенные у
синоптиков и у Иоанна, как два этапа одного пути, то мы сразу заметим, что
на этом пути было приобретено и что утрачено. Приобретена была самая
величественная из всех теологий. За это приобретение пришлось заплатить
простой, конкретной диалогикой изначального библейского человека,
диалогикой, обретающей вечность не в надвременном духе, а в глубине
настоящего момента. В этом смысле Иисус подлинной традиции - все еще
библейский человек, но Иисус теологии - уже нет" "Два образа веры" Москва
1995 издательство "Республика" стр 251
В своем исследовании Бубер по существу показывает, что в случае
иудаизма и христианства мы имеем дело не с двумя верами, а именно с двумя
образами одной и той же веры. И это очень важное и ценное наблюдение.
Действительно, при всей резкости взаимных нападок, которыми на
протяжении веков обменивались иудеи и христиане, невозможно не отметить, что
они не только опираются на один источник - ТАНАХ
Как остроумно заметил христианский автор Ханс Уко Ханс Уко "Иудеи и
христиане: общие корни и новые горизонты" "http://www. berkovich-zametki.
com/Nomer13/Uko1. htm"