"Оноре де Бальзак. Поиски Абсолюта" - читать интересную книгу автора

оживить мрачную, как сажа, атмосферу страны бурными политическими
треволнениями, которые подчиняли их то бургундцам, то испанцам, то
французам, побратались с немцами и голландцами. От Испании они заимствовали
роскошь багреца, блестящий атлас, многоцветные ковры, перья, мандолины и
придворные манеры. От Венеции, взамен своего полотна и кружев, они получили
фантастические стеклянные изделия, в которых вино светится и как бы
становится вкуснее. От Австрии у них осталась тяжеловесная дипломатия,
придерживающаяся правила: семь раз отмерь, один - отрежь. Благодаря
сношениям с Индией проникли сюда причудливые выдумки Китая и японские
диковинки. Однако, несмотря на терпеливую готовность фламандцев все
собирать, ни от чего не отказываться, все переносить, на обе Фландрии нельзя
было иначе смотреть, как на какой-то общеевропейский склад, вплоть до тех
пор, пока открытие табака не связало дымом разрозненные черты их
национального облика. С этих пор, как ни была раздроблена его территория,
весь народ фламандский объединился в пристрастии к трубке и пиву.
Когда эта страна, по природе своей тусклая и лишенная поэзии, ввела в
свой обиход благодаря своей неизменной домовитости роскошь и идеи своих
господ и соседей, в ней сложилась своеобразная жизнь и характерные нравы,
нисколько не запятнанные рабским подражанием. Искусство ее, воспроизводя
исключительно внешние формы, лишилось всякой идеальности. Так что от этой
родины пластической поэзии не требуйте ни комедийного огонька, ни
драматической напряженности действия, ни смелых взлетов эпопеи или оды, ни
гения музыкального; но она щедра на открытия и ученые рассуждения, требующие
времени и света лампы. На всем здесь печать наслаждения земными радостями.
Человек видит здесь исключительно то, что есть, мысль его всеми своими
изгибами так заботливо приспосабливается к нуждам жизни, что ни в одном
своем произведении она не улетает за пределы реального мира. Единственная
политическая идея, устремленная в будущее, порождена была в этом народе тоже
по существу экономическими соображениями; революционная сила возникла у него
от хозяйственного желания сесть с локтями за стол и самому распоряжаться под
навесами своих стойл. Чувство благополучия и внушенный богатством дух
независимости породили здесь раньше, чем где бы то ни было, ту потребность в
свободе, которая позже стала мучить Европу. Таким образом, при постоянстве
идей и упорстве, какое фламандцам дает воспитание, они некогда стали
грозными защитниками своих прав. У этого народа ничто не делается кое-как -
ни дома, ни мебель, ни плотина, ни обработка земли, ни восстание. Поэтому он
сохраняет за собою монополию на все, за что бы ни брался. Производство
кружев, требующее терпения от сельского хозяина, а еще больше от мастера, и
производство полотна передаются по наследству, как родовые богатства. Если
бы нужно было показать человеческое постоянство в самой чистой его форме,
то, может быть, всего правильнее было бы взять для этого портрет доброго
нидерландского бургомистра, способного, как это столь часто случалось,
честно и скромно умереть ради выгод Ганзейского союза [Ганзейский союз -
торговый и политический союз Северо-немецких городов. Образован в середине
XIV в.; власть в ганзейских городах находилась в руках купеческого
патрициата. С XVI в. начался уп адок Ганзейского союза. Распался союз в
середине XVII в.]. Но тихая поэтичность такой жизни еще обнаружится сама
собою в описании дома, одного из последних в Дуэ домов, еще сохранявших свой
патриархальный характер во времена, когда начинается наша повесть.
Из всех городов Северного департамента - увы! - Дуэ больше всех