"Рамеш Балсекар. Подобно огромному неподвижному камню" - читать интересную книгу автора

На самом деле произошло то, что некое тело отправилось в этом поле
сознания в магазин и купило рубашку. Не некое "я" выбирало рубашку, а в поле
сознания происходила своего рода борьба между противоречивыми мыслями - пока
одна из них не возобладала и не привела к соответствующему действию. Но
стоило появиться какой-то другой мысли, возникнуть еще одному чувству или
произойти еще одному событию - и покупка могла не состояться, результат был
бы совсем иным.
Если вы внимательно рассмотрите этот процесс, то увидите, что то, что в
действительно происходило, было безличностным функционированием, без участия
какого-либо "я". Это все произошло в сознании, само по себе.
То же можно сказать о жизни в целом. Она представляет собой лишь игру
восприятий, мыслей и чувств, и все они проявляются в поле сознания. Никакое
"я" не создавало их и не выбирало из них, когда они возникали".
"Но, минуточку, - скажете вы, - что же собой представляет это "я"?
"Я", или эго - это не что иное, как мысль или ощущение, возникающее в
сознании. Оно не имеет никакой субстанции. Утверждения о существовании некой
сущности, некого "я", наделенного именем, формой и продолжительностью жизни,
являются неправомочными и не отражают реального состояния дел.
Так как же рождается эта настойчивая мысль, или ощущение, известное как
"я"? Когда ребенок рождается, он еще не делает никакого различия между собой
и другими, между свои телом и внешним миром. Все поле сознания и все
проявленные в нем вещи воспринимаются и ощущаются как единое целое. Его
сознание еще цельно, не разделено на субъект и объект. Что же происходит
потом? Ребенок, то есть, сознание, замечает, что окружающие обращаются к его
телу, используя имя Том. И когда ребенок начинает разговаривать, он говорит
: "Том хочет есть, Том хочет спать, Том идет в кровать". Позже он замечает,
что люди, говоря о "своих собственных" телах, то есть о телах, через которые
происходит восприятие и говорение, употребляют местоимение "я". И ребенок
начинает делать то же самое. Так и появляется "я". Происходит лишь
концептуальное разделение в уме на "я" и "ты", "я" и "других", "я" и
"остальной мир".
Однако факт заключается в том, что это лишь одно тело из пяти
миллиардов других тел. И эти тела просто появляются в сознании и не являются
чем-то более реальным, чем любой другой объект в этом мире. Все эти видимые
проявления равны между собой, они созданы из одной неосязаемой,
нематериальной субстанции, известной как Сознание. Единственное очевидное
различие между этими телами и другими объектами, существующими в мире,
заключается в том, что они, как кажется, обладают способностью двигаться,
думать и говорить. Кроме этого различий нет. Все тела, все живые существа,
все люди есть не что иное, как видимости в Сознании, воспринимаемые
Сознанием на экране Сознания; и если Сознание исчезает, весь процесс
восприятия прекращается, а вместе с ним прекращает существовать и мир - этот
мир, который кажется таким реальным и постоянным, также исчезает.
В ночном сновидении присутствуют реки и горы, которым миллионы лет, а
также люди, которые любят и ведут войны, умирают и рождаются. Здесь есть
все: борьба, успех и неудача, наслаждение и страдание, приобретение знаний и
забвение, продвижение вперед и развитие. Но в момент пробуждения сновидение
исчезает, а с ним исчезают и реки с горами, страны, города и люди, их
появление и уход. В этот момент происходит осознание того, что все это было
иллюзией, простым порождением Сознания в Сознании, и ничто из этого не имело