"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

функциональная обязанность - организовывать тот феноменальный объект,
который он контролирует, и заботиться о нем. Эта озвученная концепция "я"
цепляется за различные возникающие эмоциональные импульсы (например,
любовь-ненависть, страх, жадность и т.д.) с целью защиты и увековечивания
данного феноменального объекта. Это "я" является как бы представителем
психосоматического механизма, что и порождает отождествление, являющееся
причиной того, что рассматривается как связанность. Этот операционный центр
именуется в Европе "головой" (то, что Виттингтон называет "маленьким
человеком"), "сердцем" в Китае (что психологически более достоверно) и
"антахкараной" ("умом", включающим в себя интеллект, в качестве внутреннего
оснащения) в Индии.
Этот операционный центр и образует концепцию "я", эго, чье
функционирование именуется "волеизъявлением". Это "я" может быть лишь
простой концепцией, поскольку этот центр, пребывающий в неведении
относительно своего функционального назначения, является в такой же степени
частью психического механизма, как сердце или печень являются частью
физического механизма тела. Оно принимает на себя волеизъявление, ибо
приписывает себе ответственность за все эмоции, которые возникают в психике.
Это озвученное "я" (эго), таким образом, является просто концептуальным
явлением и не имеет никакой основы для совершения независимых действий в
качестве вещи-в-себе.

Вы имеете в виду, что принятие на себя ответственности (в виде
волеизъявления) порождает отождествление, которое в свою очередь является
причиной того, что рассматривается как связанность?
Именно. Происходит ненужное принятие на себя волеизъявления (или
ответственности) за те действия и события, которые на самом деле
определяются тем, что называется причинностью, неумолимым "законом" причины
и следствия. Именно это принятие на себя ответственности и является
источником концептуальной связанности, и ясное постижение истинного
положения дел устраняет отождествление и именуется концептуальным
освобождением.
Это все, что относится к пресловутому вопросу о связанности и
освобождении?
Должно произойти постижение этих фактов. Озвученное "я" (я-концепция)
не может с помощью каких бы то ни было усилий быть преобразовано в
субъективное Я. Так что причина бесплодности поиска субъективного "я" как
объекта должна быть очевидна. Субъективное Я - это сама субъективность без
малейшей тени объективности. Говоря кратко, БЫТИЕ (или ЕСТЬ-НОСТЬ) в
обязательном порядке представляет собой отсутствие обеих взаимосвязанных
феноменальных концепций объекта и его субъекта. Это БЫТИЕ возникает в
результате наложения и интегрирования как объекта, так и субъекта в ничто,
или пустоту феноменальности (полноту ноуменальности).

***

Нисаргадатта Махарадж иногда говорил, что ясное понимание природы
пространства и времени является достаточным для того, чтобы понять весь
феноменальный проявленный мир. Что именно он имел в виду?