"Маршал В.Балдуин. Александр III и двенадцатый век " - читать интересную книгу автора

Империю в качестве лена, дарованного императору папством? В один из
напряженных моментов некий кардинал, возможно им являлся сам Роландо,
выпалил: "Кто тогда даровал императору право управлять империей, если не
святейший Папа?". На это Оттон, пфальцграф Баварии, стойкий защитник прав
императора, вытащил свой меч. Барбаросса лично удержал его и предотвратил
кровопролитие, но сам был сильно обозлен. Он настоял на том, чтобы легаты
немедленно вернулись в Рим. Более того, несмотря на то что их должны были
надлежащим образом сопровождать, им было запрещено останавливаться на своем
пути в какой-либо церковной епархии Германии, хотя Папа инструктировал их
это сделать. По-видимому, император стремился избежать любой возможности с
их стороны попытаться жаловаться или получить оправдание своего поведения в
глазах германского духовенства. Но одновременно с этим он также запретил
официальное посещение легатами германской Церкви.
После отъезда легатов император отправил важное письмо германским
епископам, которое они позже переслали Папе. Дело Эскиля было обойдено
молчанием и забыто, так как император сконцентрировался на оскорблении своей
верховной власти со стороны папских легатов в Безансоне. Он заявил, что
готов оказать Папе честь, положенную ему, но в то же время красноречиво
отказался признать какую бы то ни было зависимость своей власти от папства,
которую предполагала доктрина двух мечей или, в интерпретации легатов, слово
"бенефиций". Он получил свой трон в силу избрания князьями и от "единого
Бога". Далее, Фридрих сожалел о заключении договора в Беневенто и утверждал,
что верительные грамоты легатов представляли потенциальную угрозу свободе
германских церквей.
Когда легаты прибыли в Рим, они выступили с докладом перед Папой и
кардиналами. Реакция на их доклад не была сочувствующей. Некоторые кардиналы
возмутились поведением императора, но другие посчитали, что легаты совершили
промах. Ситуация представляется довольно ясной: кардинал Роландо потерпел
поражение в своей миссии, в результате которого папская дипломатия также
потерпела жестокую неудачу. Папа Адриан IV не желал обвинять своих легатов,
но, с другой стороны, также решительно был настроен избежать полного разрыва
отношений с Фридрихом. Поэтому Папа направил письмо германскому духовенству.
Он настаивал на том, что инцидент в Безансоне был намеренно спровоцирован.
Он обратился к епископам призвать императора, до настоящего времени всегда
верного сына Церкви, выполнять свой долг и убедить его принять меры в
отношении Рейнальда и Оттона. Очевидно, папа пытался предложить императору
возможный выход из данной ситуации, перекладывая всю вину за неправильное
истолкование его слов на "плохих советников".
Германские епископы, оказавшиеся в центре разногласий, к появлению
которых они не имели никакого отношения, были неподдельно напуганы. В целом
они разделяли новые реформистские тенденции и были лояльны Папе, но они
также были благосклонно расположены по отношению к своему императору и не
считали себя обязанными защищать спорное заявление, облеченное в форму
двусмысленного языка. Поэтому они написали Папе, отправив ему копию письма
императора, которое тот им прислал. Объясняя собственную позицию, германские
епископы отвергли требования легатов, так как не слышали о них до настоящего
времени, защищали Рейнальда от обвинения во враждебности к папству и
настаивали на примирении.
Адриан вполне мог быть разочарован ответом германских епископов, и,
конечно, опасался возможной перспективы организации второй имперской